الفرج،795ھـ
رقم المادة: 246755 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 160 ق عدد الأسطر: 14
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ: قاضي القضاة ابن اللحام
البداية: قال شيخنا الشيخ الإمام ... أبو الفرج عبد الرحمن زين الدين بن رجب البغدادي ... في كتاب شرح الترمذي لھ كتاب العلل قال أبو عيسى ... ما
في ھذا الكتاب من الحديث معمول بھ وقد أخذ بھ بعض أھل العلم ما خلا حديث ابن عباس ان النبي ... جمع بين الظھر والعصر بالمدينة والمغرب
والعشاء من غير خوف ولا سقم ... وكان مراد الترمذي ... أحاديث الأحكام ... وقد ذكرنا غالبھا في ھذا الكتاب فمنھا ما خرجھ الترمذي وأكثرھا لم
يخرجھ ...
النھاية: وھم النقاد الجھا بذة الذين ينقدون الحديث إنتقاد الصير في الحاذق للنقد المبھرج من الخالص وابتعاد الجوھري الحاذق للجوھر مما ولس بھ وقد
انتھى الكلام على كتاب الجامع لأبي عيسى الترمذي.
الملاحظات: -أخذ العنوان والمؤلف من صفحة العنوان.
- نسخة عليھا تصويبات.
مخطوطات الحديث الموجودة ضمن خزانة الماجد، مرتبة حسب العنوان (من دون إھمال أل التعريف)
1336
- كتبت بعض التعليقات على الحواشي.
- في آخره أبيات شعر وجدت في نسخة من نسخ الترمذي مما كتب باليمن إنشاء أبي العباس أحمد بن معد بن عيسى النجشي في مدح أبي عيسى بن
عيسى.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[4089 [شرح علل الترمذي
المؤلف: ابن رجب: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب السلامي البغدادي الدمشقي الحنبلي زين الدين، أبو
الفرج،795ھـ
رقم المادة: 245291 الخط: عدد الأوراق: 90 ق عدد الأسطر:
الجزء: تاريخ النسخ: 746ھـ
الناسخ: محمد بن أبي بكر
البداية:.
النھاية:.
الملاحظات:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[4090 [شرح على مختصر صحيح مسلم
المؤلف:
رقم المادة: 301933 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 341 ق عدد الأسطر: 25
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: في حكم ما أفتتح من القرى بقتال أو بغير قتال عن ھمام بن منبھ قال ما حدثنا أبو ھريرة عن محمد رسول االله صلى االله عليھ وسلم نذكر أحاديث
منھا قال رسول االله صلى االله عليھ وسلم أيما قرية قرية أتيتموھا وأقمتم فيھا فسھمكم فيھا وأيما قرية عصت االله ورسولھ فإن خمسھا الله ورسولھ ثم ھي
لكم ...
النھاية: كما فعل في ھوازن لذلك لما نفلھ وليس من الرجوع في الھبة إذا لم يھبھ إليھم ولا استرجحھ لنفسھ ع انظر قول القاضي ... لأن النبي صلى االله