والسؤال قد يكون لاقتضاء معنى في نفس المسؤول فيتعدى بعن كقولھ صلى االله عليھ وسلم إن جھلت الناس عنا ... وكما في ھذه الآية وقد يكون لاقتضاء
مال ونحوه فيتعدى لھ بقولين نحوسألت زيداً ...
النھاية: وأطلق على الجن اسم الناس لأنھم يتحركون في مرادتھم والجن والجنة حال من الناس أي ... وأما الناس الأخير
(كذا) فقيل معطوف على ذي الوسواس أي من شر القبيلين وقيل معطوف على الجن واالله أعلم كمل الجزء الثاني وھو تمام تأليف ... الصفاقسي
الملاحظات: -يبدأ ھذا الجزء من سورة الأنفال إلى سورة الناس
-نسخھ علي الدحيشي وكمل نحو ربعھ محمد بن علي بن أحمد القليعي أصلاً المنستيري مسكناً.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[507 [المجيد في إعراب القرآن المجيد
المؤلف: السفاقسي: إبراھيم بن محمد بن إبراھيم القيسي برھان الدين، أبو إسحاق،742ھـ
الموضوع الفرعي: إعراب القرآن الكريم
رقم المادة: 240414 الخط: مغربي. عدد الأوراق: 302 ق عدد الأسطر: 33
الجزء: 1 تاريخ النسخ:
الناسخ: محمد بن محمد بن رزق الحويني
البداية: الحمد الله الذي شرفنا بحفظ كتابھ ... ووفقنا لفھم منظومھ ومفھوم خطابھ ... وبعد فلما كان اللسان العربي ھو الطريق السني إلى فھم مفردات
القرآن العربي ... وجب صرف العناية إلى ما يتعلق بھ من علم اللسان من جھة مفرداتھ وتركيباتھ ...
مخطوطات القرآن وعلومھ الموجودة ضمن خزانة الماجد، مرتبة حسب العنوان (من دون إھمال أل التعريف)
تشمل علم التفسير وأصول التفسير والتجويد وغريب القرآن وقصص القرآن وفضائل القرآن وإعراب القرآن ورسم المصحف
182
النھاية: ... دون الجھر معطوف على في نفسك قال أبو البقاء معطوف على تضرعاً آصال جميع أصيل كيمين وأيمان وقولھ إن فعيلاً لا يجمع على
أفعال فيھ نظر كمل
الملاحظات:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[508 [المجيد في إعراب القرآن المجيد
المؤلف: السفاقسي: إبراھيم بن محمد بن إبراھيم القيسي برھان الدين، أبو إسحاق،742ھـ
الموضوع الفرعي: إعراب القرآن الكريم
رقم المادة: 240415 الخط: مغربي. عدد الأوراق: 286 ق عدد الأسطر: 33
الجزء: 2 تاريخ النسخ: 1265ھـ
الناسخ: محمد الكبير بن محمد بن رزوق
البداية: إعراب سورة الأنفال يسألونك عن الأنفال ضمير الفاعل في يسألونك بمعنى وقع منھ السؤال يوم بدر ...
النھاية: ... من الجنة حال من الناس أي كائنين من القبيلتين وأما الناس الأخير فقيل معطوف على الوسواس أي من شر القبيلتين وقيل معطوف على
الجن واالله أعلم
الملاحظات:
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[509 [المجيد في إعراب القرآن المجيد
المؤلف: السفاقسي: إبراھيم بن محمد بن إبراھيم القيسي برھان الدين، أبو إسحاق،742ھـ
الموضوع الفرعي: إعراب القرآن الكريم
رقم المادة: 376733 الخط: مغربي. عدد الأوراق: 129 ق عدد الأسطر: 27
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: ... وأمال نافع ھاويا ... وقرأ الحسن بضم الھاء وعنھ أيضا ضم الياء ... وعن عامر ضم الياء ... عن حمزة فتح الھاء وكسر الياء ...
النھاية: ... واستدل بھذه الآية وجعلھا كقولھ ... عليھم فيموتوا ورده ابن عصفور قلت رده بأن النطق ليس سببا في الاعتدال ...
الملاحظات: -عليھ آثار الأرضة.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[510 [المجيد في إعراب القرآن المجيد
المؤلف: السفاقسي: إبراھيم بن محمد بن إبراھيم القيسي برھان الدين، أبو إسحاق،742ھـ
الموضوع الفرعي: إعراب القرآن الكريم