رقم المادة: 235636 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 1 ق عدد الأسطر: 35
الجزء: تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: فصل: اختلف الناس في وجود الجن والشياطين فنقول
النھاية: والصاد والزاري لا إدغام لسائر القراء إلا في أحرف معدودة
الملاحظات: -بعض الكلمات كتبت بالحمرة
- بآخره بعض الحكايا بخط مائل
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[490 [اللباب في علوم الكتاب
المؤلف: ابن عادل: عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي سراج الدين، أبو حفص، بعد880ھـ
الموضوع الفرعي: التفسير
مخطوطات القرآن وعلومھ الموجودة ضمن خزانة الماجد، مرتبة حسب العنوان (من دون إھمال أل التعريف)
تشمل علم التفسير وأصول التفسير والتجويد وغريب القرآن وقصص القرآن وفضائل القرآن وإعراب القرآن ورسم المصحف
175
رقم المادة: 239141 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 362 ق عدد الأسطر: 27
الجزء: 5 تاريخ النسخ: 22 رمضان 860 ھـ
الناسخ:
البداية: سورة مريم عليھا السلام مكية إلا الآية السجدة وآياتھا ثمان أو تسع وتسعون آية بسم االله الرحمن الرحيم قولھ. تعالى كھيعض اعلم أن حروف
المعجم على نوعين تنائي وثلاثي وقد جرت العادة ... فيقولون دال ذال ص ض وكذلك أمثالھا ...
النھاية: عن ابن كعب رضي االله عنھ قال صلى االله عليھ وسلم .. لم يبق ملك في السموات والأرض إلا شھد لھ. يوم القيامة أنھ كان مصدقاً وأن كل شيء
ھالك إلا وجھھ لھ الحكم واليھ ترجعون تم الجزء الخامس بحمد االله وعونھ.
الملاحظات: -أخذ العنوان من فھرس تشستربيتي.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[491 [اللباب في علوم الكتاب
المؤلف: ابن عادل: عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي سراج الدين، أبو حفص، بعد880ھـ
الموضوع الفرعي: التفسير
رقم المادة: 239142 الخط: نسخ. عدد الأوراق: 447 ق عدد الأسطر: 33
الجزء: 3 تاريخ النسخ:
الناسخ:
البداية: قولھ تعالى واتل عليھم نبأ ابني آدم الآية في تعلق ھذه الآية بما قبلھا وجوه أحدھا أنھ تعالى قال فيما تقدم يا أيھا الذين آمنوا اذكروا نعمة االله عليكم
إذ ھم قوم أن يبسطوا إليكم أيديھم فكف أيديھم عنكم فذكر أن الأعداء يريدون إيقاع البلاء بھم لكنھ تعالى يحفظھم ويمنع أعداءھم من إيصال الشر إليھم ...
النھاية: ... ثم قال إنما النسيء زيادة في الكفر أي زيادة كفر على كفر يضل بھ الذين كفروا تقدم الكلام عليھ يحلونھ عاما يعني النسيء ويحرمونھ عاما
ليواطئوا عدة ما حرم االله أي إنھم لم يحلوا شھراً من الحرم إلا حرموا مكانھ شھراً ... قال ابن عباس زين لھم الشيطان واالله لا يھدي القوم الكافرين تمت
الملاحظات: -يبدأ الجزء بتفسير قولھ تعالى: "واتل عليھم نبأ ابني آدم بالحق" من سورة المائدة الآية رقم: 27، وينتھي بتفسير قولھ تعالى: "زين لھم
سوء أعمالھم واالله لا يھدي القوم الكافرين"، من سورة التوبة الآية رقم: 37.
- اتبع الناسخ نظام التعقيبة.
- تعاور على النسخة أكثر من ناسخ.
- نسخة عليھا تصويبات.
- كتب بعض العبارات بمداد مغاير.
- كتب بعض العبارات بحروف كبيرة.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
[492 [اللباب في علوم الكتاب