شرح قصيدة كعب بن زهير = كنه المراد في بيان بانت سعاد
- - -
1537/1 - شرح لامية العجم للطغرائي
لم يُذكَر المؤلف
بداية المخطوط:
أصالة الرأي صانتني عن الخطل
وحلية الفضل زانتني لدى العطل
الأصالة: رجل أصيل الرأي، أي محكمه...
نهايته: فحذر نفسه من أعدائه الذين يسعون في أمره، الذين يؤثرون هلاكه. تم الشرح المبارك.
نسخ في: 1176هـ، بخط: مغربي جيد
11ق: (49/أ-59/ب). 21س. 21×15سم
متأثرة بالرطوبة، كتبت اللامية بالحبر الأحمر
رقم الحفظ: 75/80 (6)
رقم الحاسب: 3478
رقم الفيلم: 242
- - -
1537/2 - نسخة أخرى
بداية المخطوط:
أصالة الرأي صانتني عن الخطل
وحلية الفضل زانتني لدى العطل
الأصالة: رجل أصيل الرأي، أي محكمه...
نهايته: فحذر نفسه من أعدائه الذين يسعون في أمره، الذين يريدون هلاكه. انتهى الشرح المبارك
نسخ في: 1235هـ، بخط: مغربي جيد
10ق: (114/ب-123/أ). 22س. 20×15سم
كتبت أبيات اللامية وبعض الكلمات بالحبر الأحمر
رقم الحفظ: 99/80 (4)، رقم الحاسب: 3601
رقم الفيلم: 16
- - -
1538 - شرح لامية العجم للطغرائي
لم يُذكَر المؤلف
بداية المخطوط:
فلا تعر غيرها سمعًا ولا نظرًا
في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل
نهايته: البرء: برأت من المرض براء، والعلل جمع علة، وهي المرض.
نسخه: حاج أحمد بن علي بن عاشور بن أحمد
بخط: مغربي معتاد
20ق: (185/أ-204/ب). 25س. 21×16سم
مبتورة من أولها وآخرها، يوجد سقط عند ق194/ب، وهو واضح لعدم اتصال السياق، كتبت بحبر مختلف الألوان، عليها تعليقات
رقم الحفظ: 143/80 (29)، رقم الحاسب: 3886
رقم الفيلم: 23
- - -
1539 - شعر حسن ينسب للمعري
المعري: أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي (ت 449هـ)
بداية المخطوط:
ولما رأيت الجهل في الناس فاشيًا
تجاهلت حتى ظن أني جاهل
نهايته: وكتب به لبعض تلامذته ليرد به على بعض من نازعه في مسألة من مسائل علم الكلام وأغلظ له في القول.
نسخ بخط: مغربي جيد