أوله: (به نقص) وأجاب الشيخ أحمد الغنيمي ما نصه أحمد اللّه سبحانه المفيض على ما من شاء عرفانه شؤم أحوال أولئك الطائفة البعيدة عن الخير مشهور وسوء عقائدهم مقرر عند الائمة غير منكور حتى أن بعض مشائخنا العلماء الصالحين كان يقول أن من حكم اللّه الباهرة وسطوته القاهرة أن حال أولئك الطائفة وما هم عليه من سوء الاعتقاد قد اظهر اللّه علامته في وجوههم بالقبح وفي أقوالهم بالسفاهة والمشرة والعناد·

آخره: وكتبه العبد الفقير أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الشهير بابن عبد الوارث الصديقي المالكي الأشعري عفا اللّه عنه انتهى من خطه أيضا غير ما فيه من البياض لتقطيع أماكنها في أصله

خ: مغربي

م: 21.5/ 15

ق: 7 صفحات

س: 28

ملاحظة: تآكلت الأوراق بالرطوبة

212 ـ 84/ 6 * رسالة في الدفاع عن شهادة الإباضية

أولها: الحمد للّه الذي هدانا لهداه وكسانا سرابيل الإسلام ورداه

آخرها: (به نقص) أي مذهبنا أسسته القدرة الأزلية على المنهاج القويم والطريق المستقيم

ن:

خ: مغربي

م: 22/ 16

ق: 13 صفحة

س: 26

213 ـ 84/ 13 * جواب أبي اليقضان محمد بن الحاج قاسم لبعض المخالفين

المؤلف: محمد بن الحاج قاسم القزداوي

أوله: الحمد للّه الذي جعل السؤال مفتاحا لعلوم الدين، وجعل الجواب واجبا على العالمين والزم الجهال تقليد العلماء الموقنين

آخره: وهو الذي روى خطب أبي حمزة المختار بن عوف الشاري رحمه اللّه ومن قوله خطبنا أبو حمزة الشاري خطبة شككت المبصر وردت المرتاب ···

خ: مغربي

م: 23/ 16.5

ق: 16 صفحة

س: 21

ملاحظة: في نسختين مخطوطتين

214 ـ 45/ 1 * الردّ على الطاعنين في الإباضية

المؤلف: الشيخ محمد بن أبي القاسم الغرداوي

أوله: قصة المتوكل مع أبي القاسم رأس الزاهدين وقدوة العابدين

آخره: (به نقص) سميت ليلة القدر قيل سميت بذلك لعظم قدرها، سلام من الملائكة على المؤمنين إلى طلوع الفجر وليل سلام إلى سلامة وبركة للمؤمنين ثم إن اللّه ···

ن: غير مذكور