أوله: قاعدة: إذا اجتمع الحمل على اللفظ والحمل على المعنى بدئ بالحمل على اللفظ وعلل ذلك بان اللفظ هو المشاهد المنظور إليه وأما المعنى فخفي وراجع إلى مراد المتكلم

آخره: وعلمت انه لا حاجة في عطف القصة ولا في ما حذف فيه المعطوف وبقي معموله كما قيل ···

خ: شرقي

م:22.5/ 16.5

ق: 16 صفحة

س: 33

316 ـ 527 * رسالة بدل الاسم من الاسم في شرح الأجرومية للشيخ خالد الأزهري

تأليف: إسماعيل بن غنيم الجوهري

أوله: الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى، أما بعد فيقول الفقير الأزهري إسماعيل بن الشيخ غنيم الجوهري قد سألني بعض الإخوان أفاض اللّه علي وعليه سجال الخير والإحسان عن قول الشيخ خالد الأزهري في شرحه للأجرومية في باب البدل ما نصه

آخره: تم يوم السبت المبارك تاسع عشر شهر ربيع الثاني سنة 1148

خ: شرقي

م: 15/ 10.5

ق:3 صفحات

س: 21

317 ـ 276/ 1 * (كتاب في اللغة)

عنوانان في سفر واحد

1) العقود الجوهرية في حل الأزهرية في علم العربية

للشيخ خالد الأزهري

أوله: بسم اللّه الرحمان الرحيم احمد من جمع الكمال في خلاصة خلقه حمدا وخصه بجوامع الكلم

آخره: فصل لتغزير لبن المرأة وكذلك البقرة التي تشح باللبن وكذلك البهيمة تكتب الآية في باقية وتسقيها للمرأة والبقرة البهيمة وهي الآية " ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة " ··· الآية

خ: مغربي

ق: 513 صفحة

م:21.5/ 15

س: 21

317_276/ 2

2) قبس الأنوار وجامع الأسرار

للشيخ أبي عبد اللّه اللدرومي

أوله: الحمد للّه الملك الديان الغفور الرحمان الواحد المنان المعروف بالإحسان المعبود بكل مكان

آخره: تم نسخه يوم الأربعاء الخامس عشر من صفر الخير عام تسعة وثلاثين وألف للهجرة (1039 هـ)

ن: أحمد بن محمد بن عبد اللطيف بن إبراهيم بن عبد اللّه بن عبد الهادي العبيّد لقبا الرواحي نسبا التونسي مولدا وسكنا

خ: مغربي

ق:206 صفحة

م:20.5/ 15

س: 23