أجمع المميلون لما قبل هاء التأنيث لحمزة علي إمالة (التوراة) و تتعين إمالتها علي السكت في المد منفصلا كان أو متصلا كما تتعين علي سكت الموصول و تمتنع إمالة (التوراة) علي سكت أل مع توسيط (شئ) و السكت عليه و إذا قللت (التوراة) امتنع تسهيل الهمز المنفصل عن مد أو عن محرك و يمتنع إدغام (بل طبع) مع سكت الجميع و يختص وجه تليين الهمز المنفصل عن مد أو عن محرك وقفا و كذا سكت المد المنفصل بإبدال همزة الوصل في (آلان) و نحوها
318 - و ترقيق فرق خصصن بفتح ها ... و تحقيق همز للمحرك قد تلا
319 - و قصر للا و امنع مع السكت مطلقا ... لموصوله يس عنه مقللا
يختص ترقيق (فرق) بعدم إمالة هاء التأنيث و بتحقيق الهمز المنفصل عن محرك و مثله المنفصل عن مد و يختص ترقيقها أيضا بعدم التوسط في (لا) النافية و يمتنع تقليل (يس) مع السكت علي الموصول و مع السكت العام
320 - و مع نقص نخلقكم فلا ماء ساكت ... كسكت بفصل إن قرار يقللا
يمتنع الإدغام الناقص في (نخلقكم) علي سكت المد المتصل كما يمتنع علي سكت المفصول مع تقليل نحو (قرار)
﴿خلف عن حمزة﴾
321 - بتوسيط لا فاسكت بمفصول ساكن ... كموصول افتح في بوار بمد لا
322 - إذا نحو من أجر لدي سكته فقف ... عليه و أل بالسكت ها لا تميلا
323 - و في زائد حقق كمفصول مده ... و مع سكت موصول عموما له احظلا
324 - بميل و بالتوسيط فيها فخصصا ... بإضجاع كالأبرار توراة فاقبلا
الموسطون (لا) عن خلف لهم في السكت مرتبتان: السكت علي الساكن المفصول. السكت عليه و علي الموصول غير المد فيهما فإذا وسط (لا) و سكت علي الساكن المفصول فإنه يقف علي الساكن