الداجوني (و لا تتبعان) بتخفيف النون و تشديدها و روي الحلواني التشديد زاد الأزميري عنه التخفيف لكن مع المد لابن عبدان من روضة المعدل و روي الحلواني (جرف) بالإسكان و الداجواني بالضم

197 - لحلوان غيب يعقلون مشارب ... علي القصر فافتح فتح داجوان اعتلا

روي الحلواني الغيب في (أفلا تعلقون) بيس و اختلف عن الداجوني و اتفق رواة القصر في المنفصل للحلواني علي الفتح في (ومشارب) و كذلك روي الداجوني فتحها و اختلف رواة المد عن الحلواني

198 - ومد هشام عندما خطأ قرا ... و هئت لداجواني بضم تنقلا

199 - لحلوان افتح حاذرون له اقصرا ... و مد لداجواني و فرق فرتلا

200 - بترقيقه بالمد و اخصص بقصرهم ... خطابا جري في تفعلون تحملا

يختص وجه الفتح في الخاء و الطاء من (خطأ) لهشام بالمد ووري الداجوني (هئت) بضم التاء و الحلواني و روي الحلواني (حذرون) بالقصر و الداجوني بالمد و يختص ترقيق (فرق) بالمد و يتعين علي قصر المنفصل الخطاب في (تفعلون) بالنمل

201 - كبيرا عن الداجواني بالباء ثاؤه ... لحلوانهم مع فتح منسأة إن تلا

روي الداجواني (لعنا كبيرا) بالباء الموحدة و (منسأته) بإسكان الهمز في أحد الوجهين و روي الحلواني (كثيرا) بالثاء المثلثة و (منسأته) بفتح الهمز

202 - و إلياس فاقطع قاصرا و أضف أخي ... لحلوان في قلب إن المد أعملا

203 - و لا عن للداجوان إن لم ينونن ... و أذهبتم الحلوان يقرأ فاصلا

204 - لداجواني فافتح كرها افصل محققا ... ومع وجه ضم كل وجه تحصلا

اتفق رواة القصر عن هشام علي قطع همزة (إلياس) و اختلف رواة المد عنه و يختص المد للحلواني بعدم التنوين في (قلب) و لا غنة للداجوني مع عدم التنوين لأنه من الكافي و روي الحلواني في (أذهبتم)