113 - و إن تدغمن عنه الكبير له امنعا ... لإظهار راء الجزم فيما تنقلا
114 - بإظهارها لا غنة و بقصره ... بالابدال إظهارا لها أيضا أهملا
يمتنع إظهار راء الجزم علي وجه الإدغام الكبير و تمتنع الغنة علي إظهار راء الجزم و يمتنع الإظهار مع القصر و الإبدال
115 - و إن أظهرت فافتح عسي و بمده ... فلا تضجع الدنيا و بالقصر قللا
علي إظهار راء الجزم يتعين فتح (عسي) و أيضا علي إظهار راء الجزم قصر و تقليل (الدنيا) و مع المد تمتنع الإمالة فيها
116 - علي فتح فعلي فافتح الناس و اقرأن ... بإضجاعها و الغن من كامل حلا
يتعين علي فتح فعلي فتح (الناس) و لم تجئ الغنة مع إضجاع (الناس) إلا من الكامل
117 - و منه إذا أدغم كبيرا بقصره ... و أظهر له بالمد أيضا و قللا
118 - لموسي و عيسي ثم يحيي و لم يرد ... لكامل أيضا فتح أتي فحصلا
مذهب الكامل تقليل الأسماء الثلاثة (موسي) و (عيسي) و (يحيي) و فتح (أني) و الإدغام الكبير مع القصر و الإظهار مع المد
119 - بإضجاع دنيا حرف للناس لا تمل ... و ميلا بها إن تتممن بارئ اهملا
يمتنع إمالة (دنيا) مع إمالة الناس و تمتنع إمالة (الناس) مع الإتمام في (بارئكم) و بابه
120 - و لا قصر يرويه مع الناس مضجعا ... إذا ما متي أيضا بلي كان قللا
يمتنع تقليل (بلي) و (متي) مع إمالة (الناس) علي القصر
121 - و إن تضجعن دنيا ففعلي له افتحا ... كذلك أيضا فافتحن فواصلا
تختص إمالة (الدنيا) بفتح باب فعلي و الفواصل
122 - و لا ميل مع مد و همزك مبدل ... كذا إن تخاطب تفعلوا من و ما تلا