وفي الحديث قصص الأنبياء .. وأقاصيص المتقدمين من الأمم ، وشرح مغازي الرسول - صلى الله عليه وسلم - وسراياه ، وجمل أحكامه وقضاياه ، وخطبه وعظاته ، وأعلامه ومعجزاته ، وعدة أزواجه وأولاده وأصهاره وأصحابه ، وذكر فضائلهم ومآثرهم ، وشرح أخبارهم ومناقبهم ، ومبلغ أعمارهم ، وبيان أنسابهم ، وفيه تفسير القرآن العظيم ، وما فيه من النبأ والذكر الحكيم ، وأقاويل الصحابة في الأحكام المحفوظة عنهم ، وتسمية من ذهب إلى قول كل واحد منهم من الأئمة الخالفين والفقهاء المجتهدين " شرف أصحاب الحديث (8) ومن أجل هذا اختص الله هذه الأمة بخصوصية كبرى ألا وهي " حفظ الحديث النبوي " ، فقيض الله له أئمة وعلماء لم يألوا جهداً في حفظه غضاً طرياً مدى العصور والأزمان ، وعلى مر القرون والأجيال ، ذلك بأن السنة من الذكر الذي وعد الله بحفظه في قوله عز وجل: (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحفظون )) الحجرات :9 وقد قيل لابن المبارك : هذه الأحاديث الموضوعة ؟! فقال " تعيش لها الجهابذة. (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحفظون)). تدريب الراوي (1/282) يقول أبو حاتم الرازي : " لم يكن في أمة من الأمم منذ خلق الله آدم أمناء يحفظون آثار الرسل إلا في هذه الأمة ، فقال له رجل : يا أبا حاتم ، ربما رووا حديثاً لا أصل له ولا يصح ؟ ، فقال : علماؤهم يعرفون الصحيح من السقيم ، فروايتهم ذلك للمعرفة ؛ ليتبين لمن بعدهم أنهم ميزوا الآثار وحفظوها ". شرف أصحاب الحديث (43) ويوضح اختصاص هذه الأمة بعلماء الحديث قول بعضهم : " إن الله أكرم هذه الأمة وشرفها وفضلها بالإسناد ، وليس لأحد من الأمم كلها ، قديمهم وحديثهم إسناد ، وإنما هي صحف في أيديهم ، وقد خلطوا بكتبهم أخبارهم ، وليس عندهم تمييز بين ما نزل من التوراة والإنجيل مما جاءهم به أنبياؤهم ، وبين ما ألحقوه بكتبهم من الأخبار التي أخذوا عن غير الثقات ، وهذه الأمة إنما تنص الحديث من الثقة المعروف في