4ـ أهريق عليه: أصله أريق، أي ألقي .

ما يستفاد من الحديث:

1ـ أن بول الإنسان نجس نجاسة متوسطة، يكتفى في تطهيرها بالماء مرة واحدة حتى لا يبقى للنجاسة أثر .

2ـ أن الأرض تطهر بمكاثرة الماء عليها، ولا يشترط عدد غسلات أو دلاء معينة .

3ـ وجوب تطهير المساجد من الأنجاس .

4ـ هذا الحديث دليل لقاعدة: تدرأ أعظم المفسدتين باحتمال أدناهما .

5ـ بيان رأفة النبي - صلى الله عليه وسلم - وحسن تعليمه وحكمته، حيث أنه لو تركهم يزجرونه أو يضربونه، لأدى ذلك إلى قطع بوله خوفاً، فيتضرر، ولوّث ثيابه، ومواضع أخرى من المسجد أيضاً، فأمر بدرء أعظم المفسدتين باحتمال أدناهما .

(11) وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( أحلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان فالجراد والحوت، وأما الدمان فالكبد والطحال )) أخرجه أحمد وابن ماجه، وفيه ضعف .

درجة الحديث:

صححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه برقم (2607) .

شرح الغريب:

1ـ الميتتان: تثنية ميتة، وهي ما مات حتف أنفه أو من غير ذكاة شرعية .

2ـ الحوت: السمك .

ما يستفاد من الحديث:

1ـ أن ميتة الجراد طاهرة حلال الأكل .

2ـ أن ميتة السمك طاهرة حلال الأكل .

3ـ أن الكبد والطحال طاهران حلال الأكل .

(12) وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء )) أخرجه البخاري وأبو داود، وزاد: (( وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء )) .

درجة الحديث:

رواية أبي داود صححها الألباني في صحيح سنن أبي داود برقم (3255) .

شرح الغريب:

1ـ فليغمسه: يدخله فيه .

2ـ لينزعه: يخرجه منه .

3ـ داء: مرض .

ما يستفاد من الحديث:

1ـ أن ميتة ما لا دم له سائل طاهر، ولو كان نجساً لم يأمر بغمسه .

2ـ وجوب غمس الذباب إذا وقع على الطعام أو الشراب دفعاً للمرض عن النفس .