2ـ جواز ترك التزود بالماء للمسافر إذا لم يغلب على ظنه أنه سيعدم الماء، فإن كان عالماً أنه سيدركه الوقت وليس أمامه ماء، وجب عليه التزود مع القدرة .

3ـ أن فقد الماء أحد الأعذار المبيحة للتيمم .

4ـ جواز التيمم بما تصاعد على وجه الأرض مما كان من جنسها .

5ـ أن المادة التي يتيمم بها لا بد أن تكون طاهرة .

6ـ أن من وجد الماء بعد الصلاة أجزأته صلاته .

7ـ أن من السنة ترك الإعادة في الوقت .

8ـ يشرع إعادة الصلاة في الوقت إذا وجد الماء .

9ـ أن ترك الإعادة في الوقت أفضل، لقوله: (( أصبت السنة )) .

10ـ أن الإعادة لواجد الماء بعد الصلاة مقيد بالوقت، فإذا خرج الوقت فلا إعادة وإن وجد الماء .

11ـ أن الإعادة في الوقت شرعت بإقراره - صلى الله عليه وسلم - عليها .

(112) وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: (وإن كنتم مرضى أو على سفر) قال: (( إذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله والقروح، فيجنب، فيخاف أن يموت إن اغتسل، تيمم )) رواه الدارقطني موقوفاً ورفعه البزار، وصححه ابن خزيمة والحاكم .

درجة الحديث:

الحديث رواه الدارقطني (1/177) وابن خزيمة (1/138) وقال أبو بكر ابن خزيمة بعد روايته: هذا خبر لم يرفعه غير عطاء بن السائب .

وقال الألباني في حاشية صحيح ابن خزيمة: ( ضعيف، عطاء كان اختلط، وجرير روى عنه بعد الاختلاط ) .

وقال الحافظ في التلخيص (1/146): ذكر ابن عدي عن ابن معين: أن جريراً سمع من عطاء بعد الاختلاط .

(113) وعن علي - رضي الله عنه - قال: (( انكسرت إحدى زندي، فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأمرني أن أمسح على الجبائر )) رواه ابن ماجه بسند واهٍ جداً .

درجة الحديث:

الحديث ضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه برقم (141) فقال: ضعيف جداً . وانظر أيضاً تمام المنة في التعليق على فقه السنة (133 ـ 134) .

شرح الغريب:

1ـ إحدى زندي: تثنية زند، وهو مفصل طرف الذراع .