1ـ يحتمل نسبة الغسل إلى الزمان وهو يوم الجمعة فيكون الغسل خاصاً لليوم، وفضيلته حاصلة وقع الغسل قبل الصلاة أو بعدها . ويحتمل أن تكون نسبته إلى صلاة الجمعة فهو من إضافة الشيء إلى سببه، وحينئذ لا تحصل فضيلة الغسل إلا إذا وقع للصلاة قبلها .

وهذا هو الراجح لما جاء في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل )) وهو مذهب الجمهور .

2ـ أن غسل الجمعة وإن كان واجباً للصلاة فإنه لا يجب على الصغار وإن أَتَوْا إليها لقوله: (( محتلم ))

3ـ أن التكاليف الشرعية يشترط لوجوبها البلوغ، وتصح من المميز .

4ـ تفضيل يوم الجمعة .

(99) عن سمرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل )) رواه الخمسة وحسنه الترمذي .

شرح الغريب:

1ـ فبها ونعمت: فبالسنة أخذ ونعمت السنة .

ما يستفاد من الحديث:

1ـ دل هذا الحديث بظاهره أن الغسل يوم الجمعة مستحب غير واجب .

2ـ أنه يجوز الاكتفاء بالوضوء لصلاة الجمعة .

اختلاف العلماء:

1ـ ذهب جمهور أهل العلم إلى أن غسل الجمعة مستحب غير واجب .

2ـ وذهب أهل الظاهر للوجوب . وحكاه الخطابي عن الحسن البصري، وحكاه ابن المنذر عن أبي هريرة وعمار، وحكاه ابن حزم عن عمر وجمع من الصحابة .

3ـ ذهب شيخ الإسلام إلى التفريق بين من كان له رائحة كريهة وعنده عرق يؤذي به المصلين، ومن لا . واستدل بحديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم من العوالي، فيأتون في العباء ويصيبهم الغبار فتخرج منهم الريح، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنسان منهم وهو عندي، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( لو تطهرتم ليومكم هذا )) رواه مسلم.

الترجيح:

والراجح الوجوب لما يلي: