شرح الغريب:

1ـ روثة: رجيع الدابة . قال الحافظ في الفتح (1/309): نقل التيمي أن الروث مختص بما يكون من الخيل والبغال والحمير .

2ـ ركس: نجس .

ما يستفاد من الحديث:

1ـ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بشر يعتريه ما يعتري البشر من البول والغائط وما شابه ذلك .

2ـ جواز الاستعانة بالغير في الطهارة .

3ـ أن من شروط الاستجمار بالحجارة ونحوها أن تكون أقلها ثلاثة، فإن لم تكفِ الثلاث زاد اثنتين لتكون وتراً لحديث: (( من استجمر فليوتر )) وعلامة الاكتفاء: أن تخرج آخر مسحة ليس فيها بلَّة .

4ـ دل هذا الحديث على جواز الاستجمار بكل ما كان من جنس الحجر أو ما يقوم مقامه من كل طاهر جامد قالع للنجاسة غير محترم ولا مطعوم .

5ـ استدل بعض أهل العلم بهذا الحديث على جواز الاقتصار على حجرين، وقد بوّب عليه النسائي (باب الرخصة في الاستطابة بحجرين ) والصحيح أنه لا يجوز الاقتصار على أقل من ثلاثة عند الاستنجاء بالحجر أو ما يقوم مقامه، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أخذ الحجرين وألق الروثة قال له: (( ائتني بغيرها )) فدل على عدم الاقتصار، وقد سبق من حديث سلمان - رضي الله عنه - أنه - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الاستنجاء بأقل من ثلاثة أحجار .

وأما الاستدلال بحديث: (( من استجمر فليوتر، فمن فعل فقد أحسن، ومن فلا حرج )) جزء من حديث رواه أبو داود وهو ضعيف كما مر معنا في الحديث رقم (85) فلا يصلح حجةً على ترك الثلاثة أو ترك الإيتار .

(88) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( استنزهوا من البول، فإن عامة عذاب القبر منه )) رواه الدارقطني، وللحاكم: (( أكثر عذاب القبر من البول )) وهو صحيح الإسناد .

درجة الحديث:

الحديث صححه الألباني في صحيح الجامع برقم (3002) بلفظ: (( تنزَّهوا )) من حديث أنس - رضي الله عنه - .

شرح الغريب:

1ـ استنزهوا: أي اجتنبوا .

2ـ عامّة: أكثر .