ربيعة بن أبي عبد الرحمن شيخ الإمام مالك، والليث بن سعد، والمزَني صاحب الإمام الشافعي، وبعض المتأخرين من البغداديين والقرويين، وهو مذهب الظاهرية(1).
3ـ ولما سأل أبو طلحة النبي - صلى الله عليه وسلم - عن خمر عنده لأيتام هل يخللها ؟ (( فأمره بإراقتها )) رواه أبو داود (3675) ولو كانت نجسة لأمره بغسل الآنية كما أمر بغسل الإناء الذي ولغ فيه الكلب .
مسألة:
هل تطهر النجاسة بالاستحالة:
1ـ ذهب أبو حنيفة وأهل الظاهر إلى أن النجاسة تطهر بالاستحالة وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى .
2ـ وذهب مالك والشافعي وأحمد إلى أنها لا تطهر بالاستحالة .
والراجح الأول، لأن الوصف المحكوم به عليها زال، والحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً.
(23) وعنه - رضي الله عنه - قال: لما كان يوم خيبر أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا طلحة فنادى:(( إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس )) متفق عليه .
شرح الغريب:
1ـ خيبر: بلدة تقع شمال المدينة نحو 160 كيلو متراً، وكان يسكنها اليهود، وفتحها النبي - صلى الله عليه وسلم - في السنة السابعة للهجرة .
2ـ الحمر جمع حمار .
3ـ الأهلية: مؤنث الأهلي، نسبة إلى الأهل، ضد الوحش .
ما يستفاد من الحديث:
(1) انظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (6/186) والمجموع شرح المهذب للنووي (2/563 ) وسبل السلام للصنعاني (1/76) والروضة الندية لصدّيق حسن خان ( 1/ 86 ) .
وهو الراجح، ومن الأدلة على ذلك: 1ـ أن الصحابة رضي الله عنهم لما أراقوها في شوارع المدينة لم يأمرهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بغسل الأواني والظروف التي كان فيها الخمر، ولو كانت نجسة لبيّن لهم ذلك، إذ أنه وقت البيان، ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة .
2ـ أن الخمر لما حرمت أراقها الصحابة رضي الله عنهم في شوارع المدينة، ولو كانت نجسة لم يجز لهم أن يجعلوا طرق المسلمين محلاً للنجاسة .