وربما كان يقول: «الله أكبر، لا إله إلا أنت، لا إله إلا أنت، سبحان الله وبحمده، سبحان الله وبحمده».

الاستعاذة

ثم يقول: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم»، أو ربما قال: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه»، وربما قال: «اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم وهمزه ونفخه ونفثه».

ركنية الفاتحة وفضائلها

ثم يقرأ فاتحة الكتاب. فإن كانت الصلاة جهرية أسمعهم القراءة، ولم يسمعهم: (بسم الله الرحمن الرحيم)، فربه أعلم هل كان يقرأها أم لا؟ وكان يقطِّع قراءته آية آية، ثم يقف على ﴿ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ ، ثم يبتدئ ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ ويقف، ثم يبتدئ ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ - على ترسل وتمهل وترتيل - يمد الرحمن ويمد الرحيم، وكان يقرأ: ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ بالألف، وإذا ختم السورة، قال: «آمين»، يجهر بها ويمد بها صوته، ويجهر بها من خلفه حتى يرتجَّ المسجد.

واختلفت الرواية عنه: هل كان يسكت بين الفاتحة وقراءة السورة أم كانت سكتة بعد القراءة كلها؟

فقال يونس عن الحسن بن سمرة: حفظت سكتتين؛ سكتة إذا كبر الإمام حتى يقرأ، وسكتة إذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة -عند الركوع-. وصدقه أُبَيّ بن كعب على ذلك، ووافق يونس أشعت الحمراني عن الحسن فقال: سكتة إذا استفتح وسكتة إذا فرغ من القراءة. وخالفهما قتادة فقال: عن الحسن بن سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة أنه حفظ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سكتتين؛ سكتة إذا كبر، وسكتة إذا فرغ من قراءة ﴿ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ فقط، فحفظ ذلك سمرة وأنكر عليه عمران بن حصين، فكتبا في ذلك إلى أُبَيّ بن كعب، فكان في كتابه أن سمرة قد حفظ.