محاربين، وإذا كان تاريخنا قد وصلهم مشوها بفعل قلة من الكتاب أرادت أو سخرت لخدمة أغراض سياسية واقتصادية، أو دفعت بعصبية العداء الديني، فتاريخنا ليس به ما يحمل على عمق العداء الذي يواصله الغرب تجاهنا. لقد ذهبنا إلى الأندلس دعاة قيم، وحاربت جيوشنا القوط البرابرة الذين أسقطوا الإمبراطورية الرومانية المقدسة واتسم تاريخهم بهدم المضيء من حضارة الإنسان، وانضمت إلى جيوش المسلمين في الأندلس جموع من المسيحيين انتصارا للقيم وأملا في الخلاص من هؤلاء البرابرة. ونعمت هذه الجموع بسماحة ديننا فارتضوه لزمن طويل لولا نعرة الحقد والعداء التي عادت فأثيرت. وقد خلفنا وراءنا تراثا أسهم في بناء الحضارة الأوروبية الحديثة وبشكل لا تقوى على إنكاره أقلام المشوهين المغرضين، ولا أدل على ذلك من الكسب الذي تحققه أسبانيا في مجال السياحة على حساب هذه الآثار التي تشهد على أننا نحن المسلمين نبني ونعمر ونتسامح ولا نكره أو نقتل أو ندمر.

أما العثمانيون فهم قبائل آسيوية من نفس جذور القبائل الأوروبية، هداها الله إلى ديننا فتغيرت رسالتهم وتميز دور هم فسعوا إلى نشر القيم الإنسانية والدفاع عنها، وارتضيناهم حکامة وفي هذا دليل سماحتنا وحرصنا على القيم لا على التعصب، وحين تحولوا عن قيمنا أسقطنا من تحول منهم من حسابنا.

وبشكل عام فإنه مما لا شك فيه أن الغرب الأوروبي بغطرسته الحضارية واتجاهاته العدوانية التي سار فيها شوطة بعيدة في تعامله مع الشرق الاسلامي يعد مسؤولا مسؤولية مباشرة عن تحول نظرة الشرقي المسلم من الإعجاب بإنجازاته الحضارية والاتجاه إلى الأخذ منها والتي بدت منذ بداية القرن التاسع عشر إلى نظرة حقد وكره مشوبة بعدم الإعجاب أو الاحترام التي ينظر بها الشرقي الآن للعالم الغربي بأسره،

293