ليس بالحجة. وقال في موضع آخر: ثقة هو وأخوه عباد وصالح. ((ميزان الاعتدال 2/ 243).

- القعقاع بن حكيم الكناني المدني. قال أحمد، وابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس. (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7/ 136).

- ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني (ت 101 هـ). قال أحمد: ثقة ثقة. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث يحتج بحديثه. وقال أبو زرعة: ثقة مستقيم الحديث. (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 3/ 451).

72 - قَالَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ، حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدَهُ ".

أخرجه: النسائي في "السنن الكبرى" كتاب الطهارة، الْأَمْرُ بِالْوُضُوءِ لِلْنَائِمِ الْمُضْطَجِعِ 1/ 134 (152) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، عن يزيد وهو ابن زريع، قال: حدثني معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، به.

تابع يزيد بن زريع، عَبْدُ الأعلى:

أخرجه: أحمد في "مسنده" 12/ 487 (7517) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، به.

وروي من غير طريق معمر، فروي من طرق عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

أخرجه: الحميدي في "مسنده" 2/ 186 (981)، وأحمد في "مسنده" 12/ 227 (7282)، والدارمي في "سننه" 1/ 592 (793) قال: أخبرنا أبو نعيم، والنسائي في "المجتبى" 1/ 6 (1) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.