4ـ تفسير الجلالين (جلال الدين المحلي وجلال الدين السيوطي) بهامش القرآن الكريم.

5ـ النيسابوري، المصدر السابق، ص 35.

6ـ النيسابوري، م ن ص 34 والسيوطي م ن ص 10. والاعين: الذي عظم سواد عينيه في سعة (محيط المحيط).

7ـ تفسير الجلالين، بهامش القرآن الكريم

8ـ السيوطي، المصدر السابق، ص 78.

9ـ النيسابوري، المصدر السابق، ص 96. ولا خلاق لهم : لا نصيب لهم.

10ـ السيوطي: المصدر السابق، ص 43.

11ـ البار، محمد علي، المدخل لدراسة التوراة والعهد القديم، ص 118ـ 119.

12ـ م . ن . ص 120.

13ـ البار، المرجع السابق، ص 144.

14ـ الكتاب المقدس، العهد القديم، ص 29.

15ـ م. ن.ص.ن.

16ـ م. ن. ص 30.

17ـ م. ن .ص. ن.

18ـ م. ن. ص 59.

19ـ م. ن. ص 62.

20ـ سبينوزا، رسالة في اللاهوت والسياسة، ص 238ـ 239، وانظر م. ن. ص 230ـ240.

21ـ م. ن. ص 244.

22ـ م. ن. ص 246، والكتب المقننة canoniq عليه السلام e وهي الكتب التي اعترفت بها الكنيسة رسميا، في القرن الرابع الميلادي، على انها كتب مقدسة (م. ن. ص. ن. حاشية 4).

23ـ م. ن. ص. ن.

24ـ م. ن. ص 255.

25ـ م. ن. ص 256.

26ـ م. ن. ص 265.

27ـ م. ن. ص 226.

28ـ ورد في نسخة الكتاب المقدس، العهد القديم، طبعة الرهبانية اليسوعية الصادرة عن جمعيات الكتاب المقدس في المشرق، دار المشرق، بيروت، 1988، والتي بين ايدينا، وفي سفر التكوين (14:22): "وسمى ابراهيم ذلك المكان: الرب يرى. ولذلك يقال اليوم: "وفي الجبل، الرب يرى" والمقصود بالجبل: جبل موريا.

29ـ م. ن. ص 266ـ268.

30ـ م. ن. ص 269، ونود ان نشير هنا إلى اننا تصرفنا في شرح هذه النقطة دون التقيد بما اورده سبينوزا من امثلة (انظر سفر تثنية الاشتراع في الكتاب المقدس، العهد القديم الذي اعتمدناه، وقد سبق ان اشرنا اليه).

31ـ م. ن. ص 270 وقد جاء في سفر القضاة (29:18) "وسموا المدينة دان، باسم دان ابيهم الذي ولد لـ"اسرائيل"، وكان اسم المدينة قبل ذلك، لاييش".