قال أبو حامد الغزالي: « ولا يمس قبراً ولا حجراً فإن ذلك من عادة النصارى » وقال أيضاً: « فإن المس والتقبيل للمشاهد من عادة اليهود والنصارى »(1). علق المرتضى الزبيدي على ذلك في شرح الإحياء قائلاً: « ولا تنظر ما أكب عليه العامة الآن وقبل الآن من رفع أصواتهم عند دخولهم للزيارة وتراميهم على شباك الحجرة الشريفة وتقبيلهم إياه ». أضاف: «وقد ورد النهي عن ذلك فليحذر منه ». وكان قد علق على قول الغزالي (وليس من السنة أن يمسح الجدار ولا يمسه ولا أن يقبله) قال الزبيدي: « كما تقوله العامة » وفي موضع آخر قال: « وكل ذلك بدعة منكرة إنما يفعلها الجهال كما قاله السبكي »(2).

وقال ابن حجر الهيتمي في الزواجر: « الكبيرة الثالثة والتسعون: اتخاذ القبور مساجد وإيقاد السُّرُج عليها واتخاذها أوثاناً والطواف بها واستلامها »(3).

وقال السمهودي في وفاء الوفا: « ويجتنب لمس الجدار وتقبيله » ونقل عن الغزالي أن هذا من عادة اليهود والنصارى(4).

وهل لفظ الكراهية يفيد التنزيه أو التحريم؟

أجاب الشيخ ابن حجر عن هذا السؤال قائلاً: « والقول بالكراهة التنزيهية غير صحيح إذ لا يُظَنُّ بالعلماء تجويز فعل تواتر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لعنُ فاعله »(5).

قال تعالى: ﴿ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ﴾ وقوله ﴿ كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيٍّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا ﴾ وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ((إن الله كره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال)).