الثاني:أن هذا ليس بمقصود، وإنما هو مما جرت به عادة العرب في وصل كلامها بلا نية، كقوله تربت يمينك و[ثكلتك أمك] وفي حديث معاوية ((لا أشبع الله بطنه)) ونحو ذلك لا يقصدون بشيء من ذلك حقيقة الدعاء، فخاف - صلى الله عليه وسلم - أن يصادف شيء من ذلك إجابة، فسأل ربه سبحانه وتعالى رغب إليه في أن يجعل ذلك رحمة وكفارة وقربة وطهوراً وأجراً، وإنما كان يقع هذا منه في النادر والشاذ من الأزمان، ولم يكن - صلى الله عليه وسلم - فاحِشاً ولا متفحشاً ولا لعّاناً ولا منتقماً لنفسه، وقد قالوا له: ادع على دوس فقال: ((اللهم اهد دوساً)) وقال: ((اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون))(1).

وقد قال بمثل ذلك ابن حجر الهيتمي رحمه الله في كتابه تطهير الجنان (37).

قال ابن حجر المكي: «وكان معاوية يكتب الوحي للنبي - صلى الله عليه وسلم - وناهيك بهذه المرتبة الرفيعة»(2).

وقال الذهبي: « حسبك بمن يؤمره عمر ثم عثمان على إقليم (وهو ثغر) فيقوم بمهمته أتمّ قيام ويرضي الناس بسخائه وحلمه »(3).

قال ابن حجر الهيتمي: « وإذا تأملت عزل عمر لسعد بن أبي وقاص الأفضل من معاوية بمراتب، وإبقائه لمعاوية على عمله من غير عزل له: علمت بذلك أن هذه تنبئ عن رفعة كبيرة لمعاوية »(4).

خلافة معاوية عن الجيلاني شرعية