فمن وصفه فقد حده ومن حده فقد عده » « فاعل لا بمعنى الحركات والآلة »(1). « البصير لا بتفريق آلة والسميع لا بأداة » « لا يتغير بحال ولا يتبدل بالأحوال »(2). « لا يحويه مكان »(3).

وقال الداعي الإسماعيلي ابن الوليد: « المكان منفي عن الله ».

« ومن قال: أين، فقد شبهه، ومن قال أين فقد بوّأه »(4).

التأويل عند الشيعة

قال أبو علي الطبرسي في مجمع البيان: ﴿ أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ ﴾ أي عذاب من في السماء سلطانه... لابد أن يكون هذا معناه لاستحالة أن يكون الله في مكان أو جهة، وقيل ﴿ مَّن فِي السَّمَاءِ ﴾ أي الملك الموكل بعذا العصاة(5).

وقال الطوسي الشيعي: « ولا يجوز أن يكون تعالى في جهة »(6).

وفي كتاب الميزان في تفسير القرآن لمحمد حسين الطباطبائي وجوامع الجامع للطبرسي ﴿ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ ﴾ أي القدرة(7).

وفي مجمع البيان للطبرسي ﴿ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ ﴾ « يمكن أن يكون المراد بالنعمة، وقيل إن المراد باليدين: القوة »(8).

وقال الشريف الرضي صاحب نهج البلاغة: « وهذه استعارة والمراد به المبالغة في وصف النعمة وليس يريد به الجارحتين »(9).