قال محمد بن درويش الحوت: أن « سيدنا أحمد يمنع التأويل » وصرح أن التأويل مذهب المعتزلة(1).

نقل السبكي عن أحمد أنه قال: «لا يُوصَف اللهُ تعالى إلا بما وصف به نفسه ووصف به رسوله - صلى الله عليه وسلم - : لا نتجاوز القرآن والحديث »(2). قال الحافظ ابن رجب: « ولا يصح عن أحد منهم خلاف ذلك ألبتة خصوصاً الإمام أحمد »(3).

وذكر الشهرستاني أن عموم أهل الحديث كأحمد ومالك وجماعة من السلف قالوا: « نؤمن بما ورد في الكتاب والسنة ولا نتعرض للتأويل بعد أن نعلم قطعاً أن الله لا يشبه شيئاً من المخلوقات »(4).

روى ابن الجوزي عن أحمد قوله « ولا تفسر هذه الأحاديث إلا مثل ما جاءت به »(5).

ذكر الرازي أن طريق السلف وجوب تفويض معاني الصفات ولا يجوز الخوض في تفسيرها(6).

قال الإمام أحمد عن علماء الكلام: « لا أراهم على الإسلام »(7).

روى المروذي والخلال وغيرهم عن أحمد أنه قال: « أننا نؤمن بهذه الصفات ونصدق بها ولا نردها ونعلم أنها حق »(8).

قال ابن الجوزي في قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ﴾: « وإجماع السلف منعقد على أن لا يزيدوا على قراءة الآية »(9).

حكى الحافظ ابن رجب بأن تلون آراء الجوزي تبع لتلون آراء شيخه أبي الوفاء بن عقيل(10).

وقال ابن الجوزي: « من أضرِّ الأشياء على العوامِّ كلام المتأولين، والنفاة للصفات »(11).