وفي مجلة الأحباش وتحت عنوان « والدا النبي - صلى الله عليه وسلم - ناجيان » قال نبيل الشريف: « قال العلماء إن أم الرسول - صلى الله عليه وسلم - كانت عارفة بالله وأن والديه - صلى الله عليه وسلم - ناجيان في الآخرة، ويحتمل أنهما التقيا ببعض أتباع سيدنا عيسى المسلمين فتعلموا منهم الإسلام »(1).

قال الشيخ محمد بن درويش الحوت البيوتي رحمه الله عن حديث نجاة أبوي النبي - صلى الله عليه وسلم - : «قال ابن كثير: حديث منكر جداً »(2).

ونقل السيوطي عن ابن دحية الذي يصفه الحبشي بالحافظ أن الحديث في إيمان أمه - صلى الله عليه وسلم - وأبيه «موضوع» يردّه القرآن العظيم: قال تعالى: ﴿ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ﴾، وقال: ﴿ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ ﴾، فمن مات كافراً لم ينفعه الإيمان بعد الرجعة(3).

وقد رجح عامة الأشاعرة نجاة أبوي النبي - صلى الله عليه وسلم - منهم البيجوري(4) الذي احتج لذلك بالحديث المكذوب « أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سأل ربه أن يُحيي له أبويه فأحياهما فأسلما ثم ماتا»(5). وهو حديث مكذوب، ومع ذلك قال البيجوري المنحرف: « ولعل هذا الحديث صح عند أهل الحقيقة بطريق الكشف ». وهو قول منه سخيف(6).

ينسبون الظلم إلى الله

وهذا مناقض للمناظرة المشهورة التي جرت بين أبي الحسن الأشعري وبين الجبائي والتي يحتج بها الأشاعرة دائماً وفيها: أنه سأله عن ثلاثة إخوة:

أحدهما كان مؤمناً والثاني كافراً والثالث كان صغيراً.