في هذا النص نجد أن الكتاب المقدس نسب للرب الحماقة ، بحيث لا يدرك مسبقاً نتائج أفعاله . فعندما أعطى الأمر للملاك بايقاع المذبحه ، لم يكن يتصور النتيجة ووقعها الحسي ، وأثناء ما كان الملاك يقوم باهلاك أورشليم ندم الرب على هذا الشر لأنه ادرك هول الكارثة التي نتجت عن قراره المتسرع ذلك لأن خياله كان أعجز من أن يتصور مسبقاً تلك النتائج الكارثية .

هل يستطيع أي فكر ديني مهما بلغ في التأويل والتفسير بالرمز أن يقول لنا أي نمط من الأرباب هذا الرب الذي ندم وحزن لأنه خلق الإنسان في الأرض وأي رب هذا الذي ندم لأنه ملك شاول على اسرائيل ، وأين كان علمه المتعلق بإرادته حتى فوجىء بتلك المصيبة التي جعلته يتأسف في قلبه ؟!

عزيزي القارىء :

لقد استمر الكتاب المقدس بنسبة صفة الندم لله ، وحتى لا يعتقد أحد أنها صفة عارضة فيه أو كانت استثناء في حالة استثنائية فانه حتى ما بعد انتهاء عهد موسى والقضاة والملوك ، تبقى هذه الصفة فيه . فها هو الكتاب المقدس ينسب للرب في سفر إرميا قوله : " مللت من الندامة " [ 15 : 6 ]

وفي سفر إرميا وحده تتكرر نسبة صفة الندم لله سبحانه وتعالى أكثر من عشر مرات وإليكم الامثلة على ذلك :

_ " فأندم على الشر الذي قصدت أن أصنعه بهم من أجل شر أعمالهم " [ سفر أرميا 26 : 3 ]

_ " فندم الرب على الشر الذي تكلم به الرب عليهم " [ سفر إرميا 26 : 19 ]

_ " لأني ندمت على الشر الذي صنعت بكم " [ سفر إرميا 42 : 11 ]

والأسفار الأخرى لها حصيلتها هي الأخرى ، فها هي الأمثلة على ذلك :

_ " بطيىء الغضب ، وكثير الرأفة ، ويندم على الشر " [ يوئيل 2 : 14 ]

_ " فندم الرب على هذا ، لا يكون هذا قال الرب " [ عاموس 7 : 6 ] ، [ 7 : 3 ] [ الكتاب المقدس _ طبعة دار الكتاب المقدس بمصر ]

الكتاب المقدس ينسب الجهل لله سبحانه وتعالى :