شهادة المسيح مقبولة في نص وغير مقبولة في نص آخر. ففي إنجيل يوحنا ، يقول عيسى :" إن كنت أشهد لنفسي فشهادتي غير مقبولة ، وغيري يشهد لي "(26)،وفي موضع آخر من نفس الإنجيل يقول عيسى :" إن كنت أشهد لنفسي فشهادتي حق، لأني أعلم من أين أتيت وإلى أين أذهب "(27). فكيف تكون شهادته حقاً وباطلا،ومقبولة وغير مقبولة ؟‍ وكيف يجمع بين هذين في كتاب منسوب إلى الله تعالى؟‍‍

اختلاف الأناجيل في أسماء التلاميذ :

يقول متىّ في إنجيله:

أما أسماء ألاثني عشر رسولاً فهي هذه لكن لوقا يقول:

الأول سمعان الذي يقال له بطرس سمعان الذي سمي أيضاً بطرس

وأندراوس أخوه وأندراوس أخوه

ويعقوب بن زبدي يعقوب

ويوحنا أخوه يوحنا

فيليببس فيليبس

برثولماوس برثولماوس

توما توما

ومتى العشار متى

ويعقوب بن حلفي يعقوب بن حلفي

ولباوس الملقب (تدرس) يهوذا أخو يعقوب

سمعان القانوني سمعان الذي يدعى الغيور

ويهوذا الاسخريوطي يهوذا الاسخريوطي

إنجيل متى (10 / 2-4) إنجيل لوقا (6 / 13-16)

مع تقديم وتأخير لعمل مقارنة بين الأسماء

فهؤلاء هم الاثنا عشر تلميذاً، ومع أن عدد التلاميذ قليل فقد وجد الاختلاف في أسمائهم ، بينما بلغ أصحاب محمد r مائة ألف أو يزيدون ومع ذلك وصلتنا أسماؤهم وأخبارهم صحيحة دون أي تحريف أو تزوير. فما يعني ذلك إلا أن أيدي التغيير والتبديل قد وصلت إلى الإنجيل .

يقول جورج كيرد :" عندما كتبت الأناجيل لم يكن هناك مجرد التحقق من شخصية التلاميذ، إن يهوذا ابن

يعقوب لا يظهر في القائمة المذكورة في كل من متىّ، مرقس، بينما شغل مكان لباوس الملقب تداوس"(28)

تناقض موقف المسيح مع بطرس :