3ـ النيسابوري، م. ن ص 179، وجاء في أسباب النزول أن حبرا يهوديا بدينا "خاصم" النبي (أي جادله) فقال له النبي (ص): أنشدك بالذي انزل التوراة على موسى، إما تجد في التوراة أن الله يبغض الحبر السمين؟ فغضب اليهودي وقال : والله ما انزل الله على بشر من شيء، فنزلت هذه الآية (النيسابوري) م.ن.ص.ن، والسيوطي، المصدر السابق ص 90.

4ـ تفسير الجلالين (جلال الدين المحلي وجلال الدين السيوطي) بهامش القرآن الكريم.

5ـ النيسابوري، المصدر السابق، ص 35.

6ـ النيسابوري، م ن ص 34 والسيوطي م ن ص 10. والأعين: الذي عظم سواد عينيه في سعة (محيط المحيط).

7ـ تفسير الجلالين، بهامش القرآن الكريم

8ـ السيوطي، المصدر السابق، ص 78.

9ـ النيسابوري، المصدر السابق، ص 96. ولا خلاق لهم : لا نصيب لهم.

10ـ السيوطي: المصدر السابق، ص 43.

11ـ البار، محمد علي، المدخل لدراسة التوراة والعهد القديم، ص 118ـ 119.

12ـ م . ن . ص 120.

13ـ البار، المرجع السابق، ص 144.

14ـ الكتاب المقدس، العهد القديم، ص 29.

15ـ م. ن.ص.ن.

16ـ م. ن. ص 30.

17ـ م. ن .ص. ن.

18ـ م. ن. ص 59.

19ـ م. ن. ص 62.

20ـ سبينوزا، رسالة في اللاهوت والسياسة، ص 238ـ 239، وانظر م. ن. ص 230ـ240.

21ـ م. ن. ص 244.

22ـ م. ن. ص 246، والكتب المقننة canonique وهي الكتب التي اعترفت بها الكنيسة رسميا، في القرن الرابع الميلادي، على أنها كتب مقدسة (م. ن. ص. ن. حاشية 4).

23ـ م. ن. ص. ن.

24ـ م. ن. ص 255.

25ـ م. ن. ص 256.

26ـ م. ن. ص 265.

27ـ م. ن. ص 226.

28ـ ورد في نسخة الكتاب المقدس، العهد القديم، طبعة الرهبانية اليسوعية الصادرة عن جمعيات الكتاب المقدس في المشرق، دار المشرق، بيروت، 1988، والتي بين أيدينا، وفي سفر التكوين (14:22): "وسمى إبراهيم ذلك المكان: الرب يرى. ولذلك يقال اليوم: "وفي الجبل، الرب يرى" والمقصود بالجبل: جبل موريا.

29ـ م. ن. ص 266ـ268.