بصر : في أسماء اللّه تعالى ﴿ البصير ﴾ هو الذي يشاهد الأشياء كلَّها ظاهرَها وخافيها بغير جارحة. والبصر في حَقّه عبارة عن الصِّفة التي ينكشف بها نُعوت المبْصَرَات. وفيه ﴿ فأمر به فبَصِّر رأسه ﴾ أي قُطِع. يقال بَصَّرَه بِسَيفه إذا قطعه. وفي حديث أم معبد ﴿ فأرسلتُ إليه شاة فرأى فيها بُصْرة من لبن ﴾ تُريد أثرا قليلا يُبْصِره الناظر إليه. ومنه الحديث ﴿ كان يصلي بنا صلاة البَصَر، حتى لو أن إنسانا رمى بِنَبْلة أبْصَرها ﴾ قيل هي صلاة المغرب، وقيل هي صلاة الفجر لأنهما يؤدَّيان وقد اختلط الظلام بالضياء. والبَصَر ها هنا بمعنى الإبصار، يقال بصُرَ به بَصَرا. ومنه الحديث ﴿ بصُر عيني وسمع أذُني ﴾ وقد تكرر هذا اللفظ في الحديث، واختُلِف في ضبطه، فرُوي بصُر وسَمِع، وبصَّر وسَمَّع، وبصَرٌ وسَمْعٌ، على أنهما اسمان. وفي حديث الخوارج ﴿ وينظر في النَّصْل فلا يرى بصيرة ﴾ أي شيئاً من الدَّمِ يَسْتَدِلُّ به على الرَّمِيًّة ويَسْتَبينها به. وفي حديث عثمان ﴿ ولتَخْتَلِفُنَّ على بَصِيرة ﴾ أي على معرفةٍ من أمركم ويقين. ومنه حديث أم سلمة ﴿ أليس الطريق يجمع التاجر وابنَ السبيل والمسْتَبْصِرَ والمجْبُور ﴾ أي المسْتبِين للشيء، يعني أنهم كانوا على بَصِيرةٍ من ضلالَتِهم، أرادت أن تلك الرُّفقة قد جمعت الأخيار والأشرار. وفي حديث ابن مسعود ﴿ بَصْرُ كلّ سماءٍ مَسيرةُ خمسمائة عامٍ ﴾ أي سَمكها وغِلَظُها، وهو بضم الباء. ومنه الحديث ﴿ بُصْرُ جلد الكافر في النار أربعين ذراعا ﴾

بصص : في حديث كعب ﴿ تُمسَك النار يوم القيامة حتى تَبِصَّ كأنَّها مَتْن إهالة ﴾ أي تَبْرُق ويَتَلألأ ضَوؤُها. 3باب الباء مع الضاد

بضض : في حديث طهفة ﴿ ماتبِضُّ بِبِلال ﴾ أي ما يَقْطُر منها لبن. يقال بَضَّ الماء إذا قطر وَسال. ومنه حديث تبوك ﴿ والعين تَبِضُّ بشيء من ماء ﴾. ومنه حديث خزيمة ﴿ بَضَّت الحَلَمةُ ﴾ أي درّت الضَّرع باللبن. ومنه الحديث ﴿ أنه سقط من الفرس فإذا هو جالس وعُرْض وجْهه يَبِضُّ ماءً أصفر ﴾. وحديث النخعي ﴿ الشيطان يجري في الإحليل ويَبِضَّ في الدَّبُر ﴾ أي يدِب فيه فيخيَّل أنه بلَل أو ريح. وفي حديث علي ﴿ هل يَنْتظر أهلُ بَضَاضة الشباب إلا كذا ﴾ البَضَاضة: رقَّة اللَّون وصفاؤه الذي يؤثّر فيه أدنى شيء. ومنه ﴿ قدِم عمرو على معاوية وهو أبضُّ الناس ﴾ أي أرقُّهُم لوناً وأحْسَنُهم بَشَرَةً. ومنه حديث رُقَيقة ﴿ ألا فانظروا فيكم رجُلا أبْيَضَ بَضًّا ﴾. ومنه قول الحسن ﴿ تَلْقى أحَدَهم أبْيَضَ بضًّا ﴾