النفث : أقل من التفل ؛ لأن التفل لا يكون إلا معه شيء من الريق ، والنفث شبيه بالنفخ

النفر : الخروج من مكان إلى مكان ، والخروج من مكة بعد أداء المناسك

النفر : الخروج من مكان إلى مكان ، والنفر الأول : نفر الحاج من منى إلى مكة

النفساء : الوالدة والحامل والحائض

النفل : ما كان زائدا على سهم المقاتل من الغنائم

النفير : الخروج للقتال والجهاد في سبيل الله

النقب : الطريق بين الجبلين ، والمراد : طرق المدينة وحدودها

النقبة : أول شيء يظهر من الجرب ؛ لأنها تنقب الجلد أي تخرقه

النقز : الوثب والقفز

النقض : فك الضفائر وإرخاء الشعر

النقير : أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر ويلقى عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا

النقير : هو أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينتبذ فيه

النكث : نقض العهد

النمار : جلود النُّمور، وهي السِّباع المعروفة، واحِدُها : نَمِر. والنمار أيضا : كلُّ شَمْلَةٍ مُخَطَّطة من مَآزِر وسراويل الأعراب فهي نَمِرة، وجمعُها : نِمار.

النمار : هى جلود النمور

النهبة : كل ما يؤخذ بلا حق قهرا وظلما كالمال المنهوب من الغنيمة وغيرها

النهمة : بلوغ الهمة في الشيء

النواجذ : الأضراس

النواجذ : أقصى الأضراس أى تمسكوا بها

النوح : البكاء بجزع وعويل

النيروز : هو أكبر الأعياد القومية للفرس

النيف : ما زاد على العَقْدِ من واحد إلى ثلاثة

الهَدْىُ : ما يُهْدَى إلى الحرم من النعم

الهَرِم : الذي بلغ أقصى الكِبَر

الهَرِم : الذي بلغ أقصى الكِبَر وطعن في السن

الهِجْرة في الأصْل : الاسْم من الهَجْرِ، ضِدّ الوَصْلِ. ثُم غَلَب على الخُرُوج من أرض إلى أرض . والهَجْر : الترك والإعراض والغفلة. والهُجْر : الفحش من الكلام.

الهام : جمع هامة والهامة الرأس

الهام : جمع هامة وهي الرأس ، واسم طائر ليلي، كانوا يتشاءمون بها وقيل هي البومة

الهام : جمع هامة وهي الرأس ، واسم طائر ليلي، كانوا يتشاءمون بها وقيل هي البومة وهي ما يدب من الحشرات وأيضا هي كل ذات سَُِمٌ يقتل.

الهامة : الرأس ، واسم طائر ليلي - وهو المراد هنا - كانوا يتشاءمون بها وقيل هي البومة

الهبة : العطية الخالية من الأعواض والأغراض

الهجاء : السَّبُّ وتعديد المعايب، ويكون بالشعر غالبا

الهجان : الشديد البياض

الهدر : كل حق باطل لا قصاص فيه ولا دية ولا عقل

الهدي : السيرة والهيئة والطريقة

الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النَّعَم ، وقيل أيضا : من مال أو متاع

الهدي : ما يهدى إلى الحرم من النعم

الهرج : الفتنة والاختلاط والقتل، وأصل الهرج الكثرة في الشيء والاتساع

الهرم : الكبر واستثنى فى هذا الحديث الهرم وفى حديث آخر استثنى الموت فكأنه جعل الهرم شبيهً

الهرم : كِبر السّن وضعفه

الهرولة : ضرب من السير وهو بين المشي والإسراع

الهرولة : ضرب من السير وهو بين المشي والإسراع، وهو كناية عن سرعة إجابة الله تعالى وقبوله توبة عبده

الهليلج : هو الإهليلج وهو شجر ينبت فى الهند ثمره على هيئة حب الصنوبر الكبار

الهماز : العَيَّاب المغتاب الذي يخلف الناس من ورائهم ويأكل لحومهم الغيبة والنميمة

الهمل : مفردها الهامل وهى ضوال النعم والمراد أن الناجى منهم فى قلة الإبل الضالة

الهنات : الشرور والفساد ، والشدائد والأمور العظام

الهنيهة : القليل من الزمان .

الهواجر : جمع هاجرة وهى شدة الحر أثناء وقت الظهيرة والمراد بالكلام هنا المجاهد فى سبيل ا

الهوام : جمع هامَّة وهي كل ذات سم يقتل ، وأيضا ما يدب من الحيوان وإن لم يقتل كالحشرات ، والمراد هنا القمل

الهوام : جمع هامَّة وهي كل ذات سم يقتل ، وأيضا هي ما يدب من الحيوان وإن لم يقتل كالحشرات

الهوان : الِاسْتِخْفَافُ بالشَّيء والِاسْتِحْقارُ ، والذل والإهانة

الهول : الخَوْفُ والرعب والأمْرُ الشَّديدُ .

الهوى : كل ما يريده الإنسان ويختاره ويرضاه ويشتهيه ويميل إليه

الهوى : ميل النفس وانحرافها نحو ال

الهيئة : صُورَةُ الشَّيء وشَكْلُه وحَالَتُه

الهيبة : من هابَ الشَّيءَ يَهابُه إذا خَافَهُ وإذا وَقَّرَهُ وعَظَّمَه.

الهيجا : الحرب

الوَتَر : الخيط المعلق للتعويذ ودفع الحسد والعين

الوَرْس : نبت أصفر طيب الرائحة يصبغ به

الوَصَب : دَوام الوَجَع ولُزومُه، وقد يُطْلق الوَصَبُ على التَّعَب، والفُتُورِ في البَدَن.

الوِتْر : الفَرْدُ، وتُكْسَر وَاوهُ وتُفْتَح. فاللَّه واحدٌ في ذاته، لا يَقْبل الانْقسام والتَّجْزِئة، واحدٌ في صفاته، فلا شِبْهَ له ولا مِثْلَ، وَاحِدٌ في أفْعالهِ، فلا شَرِيكَ له ولا مُعِينَ.

الوِزْر : الحِمْل والثِّقْل، وأكثر ما يُطْلَق في الحديث على الذَّنْب والإثم. يقال : وَزَرَ يَزِرُ ٌ، إذا حَمل ما يُثْقِل ظَهْرَه من الأشياء المُثْقَلة ومن الذنوب.

الوِكاء : الخَيْط الذي تُشَدُّ به الصُّرَّة والكِيسُ، وغيرهما.

الوادي : كل منفرج بين الجبال والتلال ، يكون مسلكا للسيل ومنفذا

الواشمة : هي فاعلة الوشم وهو أن يغرز الجلد بإبرة ثم يحشى بكحل أو نيل فيزرق أثره أو يخضر

الواعدة بالعدة : يعنى أن المسلم يجب عليه الوفاء بوعده وجوب وفاء الدين أو أشد