له، وثقالا عنه لمشقته عليكم؛ أو خفافة إقلة عبالكم وأذيالكم، وثقالا لكثرتها؛ أو خفافة من السلاح، وثقالا منه، أو ركبانا أو مشاة، أو شبابا أو شيوخة، أو مهازيل وسمانة، أو صاحة ومراضا.

المحبون للنفير وهم خفاف، والكارهون له وهم ثقال وغير المعيلين وهم خفاف، والمعيلون وهم ثقال وغير المسلحين وهم خفاف، والمسلحون وهم ثقال والركبان وهم خفاف، والمشاة وهم ثقال والشباب وهم خفاف، والشيوخ وهم ثقال والمهازيل وهم خفاف، والسمان وهم ثقال والصحاح وهم خفاف، والمرضى وهم ثقال والفقراء وهم خفاف، والأغنياء وهم ثقال

فمن يبقى من الأمة، إذا شهد الحرب الشباب والشيوخ، والركبان والمشاة، والفقراء والأغنياء، والأصحاء والمرضى، والمبلون وغير المعيلين؟!

ومعنى ذلك، أن النفير العام للجهاد الإسلامي، الذي يطلق عليه الفقهاء مصطلح: (فرض عين)، ويطلق عليه العسكريون المحدثون: (النفير العام)، يشمل جميع القادرين على حمل السلاح من المسلمين، الذين يجاهدون بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، ولا يتخلف مسلم عن الجهاد إلا إذا سلك سبيل غير المؤمنين، فينبذه المجتمع الإسلامي، وينظر إليه نظرة لا تشرفه ولا يقبل بها مسلم حق.

(وجهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله)، إيضاح لما سبقها في الآية الكريمة: (انفروا خفافا وثقالا وجهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله)، فكل قادر على حمل السلاح بجاهد بنفسه، وكل قادر على الجهاد