لقد كان إحجام الأقرع وغيره عن رد السبي لهوازن بعد تنازل النبي صلى الله عليه وسلم عن حصته وحضة ذوي قرباه ورغبته في أن يفعل المسلمون ما فعله، دليلا على أن نعرة الجاهلية كانت لا تزال هي السائدة على الأقرع وقومه الذين معه، فلم يكن حينذاك منضبطة ولا ملتزمة.

ومن الأدلة على عدم انضباطه والتزامه حينذاك، أن النبي صلى الله عليه وسلم لا تنم الأموال بين المسلمين، ثم أعطى نصيبه من الخمس المؤلفة قلوبهم ومنهم الأقرع مائة بعير (1)، فتألف المؤلفة قلوبهم بهذا العطاء ووكل المؤمنين حقا إلى إيمانهم (2)، وكان الأقرع يومئذ من المؤلفة قلوبهم (3)، وهم جماعة من قادة العرب والأعراب ومن رؤسائهم، لهم كلمة مسموعة وأثر في أتباعهم، إذا أسلموا انقاد إليهم أتباعهم، وإن أحجموا أحجم أتباعهم. .

وقد أسلم الأقرع في شهر رمضان من سنة ثمان الهجرية (129 م)، سنة فتح مكة، وكان تقسيم الغنائم في شوال سنة ثمان الهجرية، ويبدو أن مضي شهرين على إسلام الأقرع وأمثاله لم يؤثر فيهما التأثير المطلوب، فالتفاضل في الإسلام بالتقوى وحدها لا بالنسب والحسب والنشب كما كان التفاضل في الجاهلية.

وبمرور الوقت، حسن إسلام الأقرع (4)، كما حسن إسلام المؤلفة قلوبهم من أمثاله

وفي سنة تسع الهجرية (930 م)، قدم وفد بني تييم ومعهم الأقرع