صبحنا بالبفايس رهط کسري صبوحا (1) ليس من خمر السواد صبحناهم بكل فني گمي وأجرد سابح من خبل عاد
فهم يفخرون بأطعمنهم الشهية، والعربي يفخر بالأبطال من الفرسان.
قال في فتح دومة الجندل: إني لكاي حافظ غير خاذلي عينية دلاها وديع في اليم نخل?ته والقوم لما رأيتهم بدوم بحشون الدماق من الئم وأن تنمي فيهم لعشيرتي حفاظا على ما قد يزني بني فم
وژهم: بطن من بكر بن وائل من العدنانية.
وقال في ذكر ورود السواد من أرض العراق ومقامه به، وعدد الأيام التي قبلها: جلبئا الخيل والإبل المهاري إلى الأغراض أغراض السواد ولم ير مثلنا صبرا ومجدا ولم يرمنگنا شاب هاي شتاجانب المتطاير منا بجمع لا يزول عن البعاد الزمناجات الملطاط حتى رأينا الزع يقمع للحصاد الناتي معشرة ألبوا علينا إلى الأنبار البار العباد الناتي معشراشفة أقاموا إلي رکن بعضل بالوراء
وفي اليوم الأول من أيام القادسية، خرج عاصم مرتجزا بقوله (2): قد علمت بيضاء صفراء اللبب مثل اللجين إذ تغشاه الذهب إني امرؤ لا من بعيه السبب مثلي على مثلك بغريه العنب
وقال يصف كيف أجاز المسلمون أمان عبد من عبيدهم لأهل (جنديسابور) (3) بهذه الأبيات (4):
(1) الصبوح: هو الشرب بالغداة.
(2) الطبري (3/ 48)
(3) جنديسابور: مدينة بخوزستان، راجع التفاصيل في معجم البلدان (199/ 3).
(4) معجم البلدان (3/ 100).