بتحقيقه وقرب وقوعه في المعارج، ثم تسليته عليه الصلاة والسلام وتأسيسه بقصة نوع مع قومه أعقب ذلك بما يتعظ به الموفق ويعلم أن القلوب بيد الله، فقد كانت اعجابة معاندة قرن والعرب أقرب في ظاهر الأمر للبطء من جنسهم ومن أنفسهم، فقد تقدمت لهم معرفة صدقه وأمانته، ثم جاءهم بكتاب بلسانهم الذي به يتحاوروفي ولغتهم التي بها يتكلمون فقد بهرت العقول آياته ووضحت لكل قلب سليم براهينه ومعجزاته، وقد علمو(أنهم لا يقدرون على معارضته إلى ما شاهدوه من عظيم البر لهن، ومع ذلك عمل وصموا، وسبق إلى ألايمان من ليس من جنسهم ولا سبقت له مزية تكريمهم وهم الجن ممن سبقت لهم من الله الحسنى فآمنت وصدقة، وأمرت والاخبار بذلك فأنزل عليه "قل أوحي إلى أنه استمع نفر من الجن آية: أ" الآيات إلى قوله إخبار(عن تعريف الجن سائر إخ!ض بما شاهدوه صن عناد كفار العرب "وإنه لما قام عبد الله يدعو كادوا يكونون عليه لبدا" (19) ثم استمرت الآن ملتحمة المعافي معتمدة المباني إلى آخر السمسرة.

سورة المزمل (738)

لما كان ذكر إسلام الجن قد أحرز غاية انتهى مرماها، وتم مقصدها ومبناها، وهي ألاعلام باستجابة هؤلاء وحرمان من كان أولى بالاستجابة وأعرب في

(738

) أمي مكية من أو(ئل ما نزل، ذلك بعدما فاجأ الوحي محمدا صلى الله عليه وسلم بغار حير(ى ورفع عليه الصلاة والسلام ترجف بصدره شمال لخديجة عليهما السلام حملوني زحلوق، والمتأمل المتلفز، المتغطي بالثوبم! والقصة معاينة مشهورة انظر روح المعافي: 101129.

يمن وجهه مناسبتها لما قبلها، أن هذه السورة الكريمة قد أمرت النبط صلى الله عليه وسلم أن يأخذ أمر