14) كان ذلك مما يوهم فضل اتباع عيسى عليه السلام على اتباع محمد-! فأتبع ذلك بذكر هذه الأمة والثناء عليها، فافتتحت السورة بالتنزيه ما أشار إيي قوله: لاكفرت طائفة، والصف: 14) فإنهم ارتكبوا العظيمة وقالو(بالنبوة، فنزه سبحانه نفسه عن ذلك ثم قال: ياهو الذي بعث في الأميين رسولا منهم إلى قوله ذو الفضل العظيم كل والجمعة: 2)، ثم أعلم تعالى بحال طائفة لاح لها نور الهدى ووضح لها سبيل الحق فعميت عن ذلك وارتبكت في ظلمات جهلها، ولم تزدد بما حملت إلا جهة وضلالة فقال تعالى: !!مثل الذين حملة التوراة.... الآيات، والجمعة:3).

وهو في معرض التنبيه لن تقدم الثناء عليه ورحمة الله إياه لئلا يكملوا فيما

يتلو عليهم نبيهم من الآيات، ويعلمهم من الكتاب والحكمة مثل أولئك المتدني فإنهم ئقت! وطعنوا بعد حملهم التوراة، وزعوا أنهم التزمت حمله والوفاء به فوعظ هيلا 2!بمثالهم لطفا من الله بهذه الأمة لازما يتأيهر إلا أولوا الألباب، والبقرة:

سهرة النافقوش!727)

لا أعقب حال المؤمنين فيما خصهم الله به مما انطوت عليه الآيات الثلاث في صدر سورة الجمعة إلى قوله: لاوإلله ذو الفضل العني كل والجمعة: لمحها بذكر حال من/ ينتفع بما تحل حسبما تقدم، وكان في ذلك من الواعظ

(727)

وختمت السهرة بما يوحد الكلمة!لأيهر بالله الايزو حضور صلاة الجمعة!لفضيل أمر الآخرة على شاغل الدنياي!هما. !!تل ما عند الله خر من اللهويمن التجارة والله خير النزقين كل (11). وكل هذه الأغهاض تأكيد!!سط لا وزر في سورة الصف من الحث على الجهاد في سبيل الله.

يللسيطي في تناسبها نظرة سديدة إذ قال: عطا خط تلك السورة (الصف) باكير بالجهاد وحماه تجارة خذ