ثم أخذ سبحانه في تعنيفهم وتقريعهم في عبادة ما لا يضر ولا ينفع فقال:

"قل أرأيت (611) ما تدعون من دون الله إلى قوله: "وكانو(بعبادتهم كافرين "الآيات: !!6) ثم ذكر عنادهم عند!اع الآيات فقال: "وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات.... الآيات، غاية: 7 وما بعدها) ثم التحم الكلام وتناسب إلى آخر السورة.

سورة أقال (2 أ!)

لا انبنت سورة الأحقاف على ما ذكر من قبل من (3 ا!) كذب كفر،

و(فتتحت السيرة بإعراضهم، ختمت بما قد تكرر من تقريعهم ؤلوبيخهم فقال (614) أ فر أ ين.

(612) هذه السورة الكريمة مدنية في الأغلب الأشهر ما جاء ذلك عن الماوري أنه قاد الجميع. تفسير القرطبي: مجلد 8 !!2/ 223.

!هسمى! هرة محمد لأنه ذكر فيها طه في قوله تعالى: !دوالذين آمنوايمملوا الصالحات ؤآمنو(بما نزل على

محمدي!و الحق من !!م كفر عنا سيئاتهم يصلح بالهههلا 2) يحيي سورة القتال أيضا لآن الله عزيجل أمر

الآمنين بقتال الذين كفو(في قوله تعالى: !!فإذا لقيت الذين كفرو(ففرب الرقاب حتى إذا أثخنتم!م. الآيق!4)

وفي قوله تعالى: !!فإذا أنزلت سورة محكمة يذكر فيها القتال رأيت الذين في قلبهم مرض ينظههط إليك نظر المشي

عليه من الموت فأولى لهم كلاه 2).

والملاحظ أن وجه ارتباط هذه السورة بما قبلها مع ما بينهما من تباعد!تلك مكية يؤذه مدنية أن سورة

الأحقاف عرضت لواقع الث!بهي والكفاريما يتعلقون به من شبه تدعهصم إلى الاعهاض عن الهد!ط فأماطت اللثام

عن حقيقتهايؤكرتهم بالأقهام السابقة ومصائرهم، ثم ختمت بقوله تعالى: لافاصبر؟ صبر ئيل!ا الزم من الرسل

لا تستعجل لهم كأنهم يم يهن ما يوعد+ ن يلبثا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون به وبعد

سنين نزلت هذه السورة!ما اظهر بالقتال لتنسخ ما جد في السورة السابقة من الأمر بالصبر والأعهاض يلتبس أن