السورة قبل فقال تعالى: حاولا تزر وازرة وزر أخرى كل (الاهإء: 13) إن أحسنت أحسنت لأنفسكههه (الأهاء: 7) ولا تكسب كل نفس إلا عليها" (الأتعام: 164) ثم تناسلت الآ!ما والتحمت الجمل إلى خاتمة السورة.

سورة المؤمن (!كه 3)

لا افتتح سبحانه سورة الزمر وبالأمر) (7 و؟) بالإخلاص وذكر سبته والحامل

بأذن الله عليه وهو الكتاب، ؤ(عقب ذلك بالتعريض بأشهر من بنيت على وصفهم سورة ص تتابعت الآ!ط في ذلك الغرض إلى توبيخهم بما ضربه سبحانه من الحل الوضح في قوله: لأضرب الله مثلارجلا فيه ش!بمء متشاكسون ورجلا سلما لرجل، والزمر: 29) يوصف الش!بمء بالشاكسة إذ بذلك الغرض يتضح عدم (6؟3) هذه السورة وهل صورة من سبع سور متتابعة افتتحها الله عزيجل بالحيف القطعة لاحق هذه و؟ هو الشأن في جميع السور المبتدئة بالأحرف القطعة لابد أن نعرض لأشهر القرآن !هنزيهه،الإشادة لمنع يم تتخلف هذه السور عن هذه

ا لها عدة.،؟ ر

حمد جاعت رايات تؤكد أن هذه السور السبع لا الحو(مهه نزلت متتالية كتزليا في المصحف الكريم في

مكة المكرمة، حمد خصها النبي ! بتنويه كريم حيث قال فيما أخرجه أبو الأخ وأبو نعيم والديلمي عن أنس:

الح!ميم ديبي القرن، يجاء هذا الحديث عن ابن مسعر من قوله أخرجه أبو عيد والحأ! والبقى! همم. انظر

الدر النثور:؟/344.

وأخرج أبو عبيد في الفضائل عن ابن عباير قال: !يإن لكل شيء لبابا وأن لباب القرآن حم أو قال:

الحوأجم.

وكان السلف يسميهن العر(ش، أو عر(ش القرآن لجمالهن !!ناسقهن يما يوهن من حجة بالغة على الناس

يخ!صة كفار قريث!، وأشهر لحائها لاغافر،.

حمد عيد هذه السورة بالمؤمن لأنه مر فلا ذكر مؤمن آل فرعهن !ميامه بالحق في موقف قد كثر

الطغيان عن أنيابه !هصاغر الحق فيما يبدو لكثير من الناس أمام سطؤله و(رهابة"فانبعث صوت هذا المؤمن لهد

القول إلى نصابه بحجة هادئة واضحة لينة. سمو موقف يتكرر!!تردد ما تعاقب الملحن فجعله خالدا في كتابه