يعلمه علماء بش إهائيل، (1 يس: 197) كعبد الله بن سلام أدا 4) وأشباهه، ثم وبخ تعالى متوقفة العرب فقال: باولو نزلناه على بعض الأعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به مؤمنين " (الآيتي: 98 ا-199) ثم اتبع ذلك بما يتعظ به الوطن الخائف من أن الكتاب مع أنه هدى كلور قد يكون/ محنة في حق طائفة؟ قال تعالى: "يضل به كثيرا ويهد!ط به كثيرا، والبقرة: 26) "وأما الذين في قلو!م مرض فزادتهم رجسا إلى جسه!ههه والتوبة: 123) وقال تعالى: في هذا العنف: "كذلك سلكناه (412) في قلوب المجرمين لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم... الآيات،) (الشعر(ء200 وما بعدها)، ثم عاد الكلام إلى تنزيه الكتاب وإجلاله على أن تتطور (413) الشياط!سن على ش!طء منه أو تصل إليه فقال سبحانه: لازما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهيه) (آية: 210-211) أعط ليسوا (أهلين) (414) له ولا يقدرون على استراق معه بل هم معزولون عن السمع مرجومون بالشهب، ثم وصى تعالى نبيه ! والرصد الآمنون فقال: "فلا تدع مع الله إلها آخر بآية: 213) فتكون من العذبة، ثم أمره بالإنذار ووصاه بالصبر فقال: لاوإنذر عشيرتك الأقربين و(خفض جناح لن اتبعك من المؤمنين به بالآيتين: 214-213)، ثم اعلم تعالى بموقع ما توهموه جاهلية ما تخيلوه فقال: !!هل أنبوبة على من تنزل الحثمياطن تنزل على كل أفاك أثيم " بالآيتين: 21 لمح!22) ثم وصفهم، وكل هذا تنزيه لنبيه عليه السلام على ما بتقولوه) (413)، ثم هددهم ؤلوعدهم فقال: !!وسيعلم الذين ظلموا أعط منقلب ينقلبون " لآية: 226). ألا 4). عبد الله بن سلام بن الحارث، أبو يوسف الاسر(ئيلى، يمن ذرية النبي يوسف عليه السلام من بني قينقاع، وكان احمه الحصين فغه! النبي ! وحماه عبد انفه ولا دخل رسول انفه صلوات سيئة عليه وسلم المدينة جاعه لأن حبرا

من أحبار يهود قرأ الكتب، يعرف الأخبار، فسمع النبي !ي! يقول: أفشو(السلام وأطعموا الطعام، يصلي بالليل