الآخرون، وشرح لي صدري، ووضع عنه ويري ورفع لي ذكرى، وجعلني فاتحا وخاتما فقال إبراهيم وعليه السلام) (302) بهذا فضلكم محمدي.

وفي رؤية ألف هريرة كره ر) (ضبط الله عنها (300) من طريق الربيع بن أنس وذكر

ءدي! سدرة المنتهى وأنه تبارك ور!الى!ال له: سل فقال إنك اتخذت إبر(هم خليلا وأعطيته ملكا عظيما، كلمت موسى تكليما، وأعطيت داود ملكا عظيماً وأتيت له الحديد وسخرت له الجبال، وأعطيت سليمان ملكا عظيما، وسخرت نوه 3) له الجن والإنس والشياطن والرياح وأعطيته طبا لا ينبغي لأحد من بعده، وقت عيسى التوراة وألانجيل وجعلته وبرىء الأكمه والأبرص، وأعذته وأمه من الشريطان الرجيم، فلم يكن له عليهمما سبيل فقال له ربه تعالى: قد اتخذتك حبيبا. فهو مكتوب في التور(ة ومحمد) (306) حبيب الرحمن وأرسلتك إلى الناس كافة، وجعلت أمتك هم الأولون والآخرون، وجعلت أمتك لا تجوز لهم خطبة حتى يشهمو(أنك عبدممط ورسولي، وجعلتك أول النبيين خلقا وآخرهم بعثا، وأعطيتك سبعا من المثالي ولم أعطهما لنبي (307) قبلك وأعط!يتك خواتم البقرة من كنز تحت العرش لم أعطها نبيا قبلك، وجعلتك فاتحا وخاتما (308).

(302). أ: ساقطة.

(303). وحديث أو هريرة- يفيه الثناء على الله- أخرجه مطولا ألن جرير الطبري والبحار وأبو يعلى يكلمه بن نمر المروز!ط ي كتالي الصلاة و(لن عدى والبيقط في الدلائل وابن مردويه. انظر تفسير الطبري ج 13 لم 8 والدر المنثور

: 4 لم 144.

قال الحافظ ابن كثير: وهي !و(ية مطولة جدا!فيها كتابة انظر التفسير: 4 لم 266. وإسناده عند ابن جرير

: حدثني علي بن سهل قال حدتا صحاح قال أخونا أبو جعفر العزى عن الربيع بن أنس عن أو العالية الرياحي

عن أر هريرة أو عضو كشك أبو جعفر) الحديث...

(304). أ: ساقطة.

(305). إى: سحرت.

(306). !: ساقطة.

(307). !: نبيا.