ثم قال تعالى : ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [ المجادلة : 11 ] .
ثم قال سبحانه: ﴿ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [ آل عمران : 18 ] .
وفى الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : (( إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً – قال ابن حجر فى الفتح : أى محواً من الصدور- ينتزعه من صدور الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً – وفى لفظ رؤساء جهالا - فسئلوا فأفتوا بغير علم فَضَلُّوا وأَضَلُّوا ))(1) .
وفى الصحيحين أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : (( من يرد الله به خيراً يفقه فى الدين ))(2).
وفى الصحيحين أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال لعلى : (( لأن يهدى الله بك رجلاً واحداً خيرُُ لك من حمر النعم )) (3) .
(1) رواه البخارى (1/174) ، فى العلم ، باب كيف يقبض العلم ، ومسلم رقم (2673) ، فى العلم ، باب رفع العلم وقبضه ، والترمذى رقم (2654) ، فى العلم ، باب ما جاء فى ذهاب العلم .
(2) رواه البخارى رقم (3116) ، الجهاد ، باب قول الله تعالى ﴿ فإن لله خمسه وللرسول﴾ ، ومسلم رقم (1027) ، فى الإمارة ، باب فضل الرمى .
(3) رواه البخارى رقم (3701) فى فضائل أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - ، باب مناقب على بن أبى طالب رضى الله عنه ، ومسلم رقم (2406) فى فضائل الصحابة ، باب من فضائل على ابن أبى طالب .