الفتنة
*تعريفها:
أولا: الفتنة في اللغة:
قال ابن ا لأعرابي (1): الفتنة الاختبار، والفتنة المحنة، والفتنة المال، والفتنة الأولاد، والفتنة الكفر، والفتنة اختلاف الناس بالآراء، والفتنة الإحراق بالنار (2).
ثانيا: الفتنة كما وردت في القرآن:
وردت الفتنة في القرآن على وجوه كثيرة منها:
*الكفر: لقوله تعالى: ﴿ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ﴾ (3) وقوله: ﴿وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ﴾ (4).
الامتحان والابتلاء: لقوله تعالى: ﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ﴾ (5).
يعني وهم لا يمتحنون، وقوله: ﴿وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا﴾ (6).
*الإحراق بالنار: لقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ (7).
وقوله: ﴿ ... عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ﴾ (8) يعنى يحرقون بالنار.
ثالثا: الفتنة كما وردت في الحديث:
(1) هو محمد بن زياد الكوفي أبو عبد الله المعروف بابن الأعرابي: من علماء اللغة والنسب، كان يروي أشعار القبائل، أخذ العلم عن الكسائي وابن السكيت وثعلب وغيرهم، وتلقى عنه الأصمعي، من مصنفاته: ((النوادر، تاريخ القبائل، معاني الشعر)) توفي عام 231هـ/ 846م. ترجم له: الخطيب: أبو بكر أحمد بن علي (ت463هـ) – تاريخ بغداد. دار الكتاب العربي –بيروت 5/ 282، والنووي: أبو زكريا يحيى بن شرف الحزامي (ت676هـ) تهذيب الأسماء واللغات –بيروت- دار الكتب العلمية 1/ 295، ياقوت: سهاب الدين أبو عبد الله بن عبد الله (ت626هـ) - معجم الأدباء: دار إحياء التراث العربي –بيروت 18/ 199.
(2) ابن منظور: جمال الدين أبو الفضل محمد بن مكرم بن علي الأنصاري (ت711هـ) لسان العرب –إعداد وتصنيف يوسف خياط –بيروت –دار لسان العرب.
(3) سورة آل عمران آية: 7.
(4) سورة الحديد آية: 14.
(5) سورة العنكبوت آية: 2.
(6) سورة طه آية: 40.
(7) سورة البروج آية: 10.
(8) سورة الذاريات آية: 13.