تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

11- العقل. إذا اختلف الصحابة في أمر رجعوا إليه، وإن أبدى رأيه غابت الآراء كلها، وإن استشير فأشار لم يظهر فوق استشارته عاقل أو مفكر، وإن بدت له فكرة محّصها ثم صمم على التمسك بها . لقد دلت سيرته على أنه صاحب عقل وروية، ورأي سديد، وقول صادق لا ريب فيه ولا شكوك. وكان في هذا من الثقات الذين اتُّبِعوا في قولهم وأعمالهم، فإذا تكلم بشيء تبعه الناس مطمئنين، وإذا سلك سلوكاً اقتفوا أثره فهو: "أسد الصحابة رأياً وأكملهم عقلاً."(1) وهو "صاحب الرأي والمشورة."(2) وقد رافق هذا العقل تلك الحكمة التي ردت الأمور إلى نصابها، ومكّنت أبا بكر من أن يضع الأمر في موضعه، وقد وصف بأنه حكيم(3)، وكان "أرجح الناس إيماناً، وأثقلهم ميزاناً."(4).

(1) السيوطي- تاريخ الخلفاء: 30.

(2) ابن حزم- المفاضلة بين الصحابة: 231.

(3) الزمخشري- خصائص العشرة الكرام البررة: 39.

(4) الزمخشري- خصائص العشرة الكرام البررة: 40.

_في_حروب_وفتوحات_أبي_بكر_الصديق · الصفحة ٢٧٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_في_حروب_وفتوحات_أبي_بكر_الصديقص ٢٧٤