المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 533

وشرب الثّميرة، وهي اللّبن المثمر، والعرب تقول: لقّانا اللّه مضيره، وأسقانا ثميره. [ثمّ استشهد بشعر] (أساس البلاغة: 48)

"ابن مسعود رضي اللّه عنه أتاه رجل بابن أخيه، وهو سكران، فأمر بسوط فدقّت ثمرته". ثمرة السّوط:

العقدة في طرفه، وإنّما أمر بدقّها لتلين، تخفيفا عنه.

(الفائق 1: 173)

[في حديث عن عمرو بن مسعود مع معاوية] "ما تسأل عمّن ذبلت بشرته وقطعت ثمرته، وكثر منه ما يحبّ أن يقلّ ... "

ثمرته: نسله، شبّهه بثمرة الشّجرة، كما يقال: هذا فرع فلان وشعبته. ويجوز أن يكنّى بها عن العضو، ويريد انقطاع قدرته على الملامسة، وانقطاع شهوته.

(الفائق 1: 174)

المدينيّ: في حديث معاوية، قال لجارية: "هل عندك قرى؟ قالت: نعم خبز خمير، ولبن ثمير، وحيس جمير". اللّبن الثّمير: الّذي قد تحبّب زبده فيه فظهرت ثميرته، يقال: أثمر اللّبن: صارت له ثميرة- والمثمر:

اللّبن الّذى مخض فأظهر الزّبد- أي عندي لبن بزبده، لم يخرج زبده منه. (1: 272)

ابن الأثير: حديث عليّ رضي اللّه عنه: "زاكيا نبتها، ثامرا فرعها". يقال: شجر ثامر، إذا أدرك ثمره.

وفيه: "إذا مات ولد العبد قال اللّه تعالى لملائكته:

قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم".

قيل للولد: ثمرة، لأنّ الثّمرة ما ينتجه الشّجر، والولد ينتجه الأب.

وفي حديث المبايعة: "فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبه" أي خالص عهده.

وفي حديث ابن عبّاس رضي اللّه عنهما: "أنّه أخذ بثمرة لسانه" أي بطرفه.

ومنه حديث الحدّ: "فأتي بسوط لم تقطع ثمرته" أي طرفه الّذي يكون في أسفله. (1: 221)

الفيّوميّ: الثّمر بفتحتين، والثّمرة مثله، فالأوّل مذكّر، ويجمع على ثمار، مثل جبل وجبال، ثمّ يجمع الثّمار على ثمر، مثل كتاب وكتب، ثمّ يجمع على أثمار، مثل عنق وأعناق.

والثّاني مؤنّث، والجمع: ثمرات، مثل قصبة وقصبات.

والثّمر: هو الحمل الّذي تخرجه الشّجرة سواء أكل أو لا، فيقال: ثمر الأراك وثمر العوسج، وثمر الدّوم وهو المقل، كما يقال: ثمر النّخل، وثمر العنب.

قال الأزهريّ: "و أثمر الشّجر: أطلع ثمره" أوّل ما يخرجه، فهو مثمر، ومن هنا قيل لما لا نفع فيه: ليس له ثمرة. (1: 84)

الفيروز اباديّ: الثّمر محرّكة: حمل الشّجر، وأنواع المال كالثّمار كسحاب.

الواحدة: ثمرة وثمرة كسمرة، الجمع: ثمار، وجمع الجمع: ثمر، وجمع جمع الجمع: أثمار.

والذّهب والفضّة.

والثّمرة: الشّجرة، وجلدة الرّأس، ومن اللّسان:

طرفه، ومن السّوط: عقدة أطرافه، والنّسل والولد.

وثمر الشّجر وأثمر: صار فيه الثّمر. أو الثّامر: