المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 514

فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا الأنبياء: 91، وقال:

فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا مريم: 17. وحكى عن بعض أنّ المراد بالرّوح النّفخ، ثمّ احتمل هو أنّ المراد به الرّوح والنّفخ معا. وقال الطّباطبائيّ (5: 149): "الرّوح من الأمر قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي الإسراء: 85. ولمّا كان عيسى عليه السّلام كلمة "كن" التّكوينيّة- وهي أمر- فهو روح"، لاحظ "الرّوح" من (ر وح).