المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 418

وتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ جعل ما في جوفها من الدّفائن أثقالا لها. [ثمّ ذكر قول أبي عبيدة وأضاف:]

وقيل: سمّي الجنّ والإنس بالثّقلين، لأنّ الأرض تثقل بهم إذا كانوا في بطنها، ويثقلون عليها إذا كانوا فوقها.

ثمّ قال: المراد من هذه الزّلزلة؛ الزّلزلة الأولى يقول:

أخرجت الأرض أثقالها، يعني الكنوز فيمتلئ ظهر الأرض ذهبا ولا أحد يلتفت إليه، كأنّ الذّهب يصيح ويقول: أما كنت تخرب دينك ودنياك لأجلي، أو تكون الفائدة في إخراجها كما قال تعالى: يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ التّوبة: 35.

ومن قال: المراد منها الزّلزلة الثّانية وهي بعد القيامة، قال: تخرج الأثقال، يعني الموتى أحياء كالأمّ تلده حيّا، وقيل: تلفظه الأرض ميّتا كما دفن، ثمّ يحييه اللّه تعالى.

والقول الثّاني: أثقالها: أسرارها، فيومئذ تكشف الأسرار، ولذلك قال: يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها الزّلزال: 4، فتشهد لك أو عليك. (32: 58)

نحوه الخازن (7: 348)، والنّيسابوريّ (30: 156).

ابن عربيّ: أي متاعها الّتي هي بها ذات قدر من القوى والأرواح وهيئات الأعمال، والاعتقادات الرّاسخة في القلب، جمع "ثقل" وهو متاع البيت.

(2: 837)

ابن جزيّ الكلبيّ: يعني الموتى الّذين في جوفها، وذلك عند النّفخة الثّانية في الصّور.

وقيل: هي الكنوز، وهذا ضعيف، لأنّ إخراجها للكنوز وقت الدّجّال. (4: 213)

أبو حيّان: [نقل كلام ابن عطيّة وأضاف:]

وقائل ذلك يقول: هو الزّلزال يكون في الدّنيا، وهو من أشراط السّاعة، وزلزال يوم القيامة، كقوله: يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ* تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ النّازعات: 6، 7.

فلا يرد عليه بذلك؛ إذ قد أخذ الزّلزال عامّا باعتبار وقتيه، ففي الأوّل: أخرجت كنوزها، وفي الثّاني:

أخرجت موتاها، وصدقت أنّها زلزلت زلزالها، وأخرجت أثقالها.

وقيل: أثقالها: كنوزها، ومنه قوله: "تلقي الأرض أفلاذ كبدها، أمثال الأسطوان من الذّهب والفضّة".

وقال ابن عبّاس: موتاها، وهو إشارة إلى البعث، وذلك عند النّفخة الثّانية، فهو زلزال يوم القيامة لا الزّلزال الّذي هو من الأشراط. (8: 500)

نحوه الشّربينيّ. (4: 573)

أبو السّعود: أي ما في جوفها من الأموات والدّفائن، جمع "ثقل" وهو متاع البيت. وإظهار الأرض في موقع الإضمار لزيادة التّقرير، أو للإيماء إلى تبدّل الأرض غير الأرض، أو لأنّ إخراج الأثقال حال بعض أجزائها. (6: 458)

نحوه البيضاويّ (2: 571)، والكاشانيّ (5: 357)، والمشهديّ (11: 474)، وشبّر (6: 429).

البروسويّ: والأثقال: كنوز الأرض وموتاها، جمع "ثقل" بالكسر. وأمّا "ثقل" محرّكة فمتاع المسافر وحشمه، على ما في "القاموس".

والمعنى وأخرجت الأرض ما في جوفها من دفائنها