المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 8، ص: 407
(القرطبيّ 8: 150)
فإنّ فينا الثّقيل وذا الحاجة والضّيعة والشّغل والمتيسّر به أمره. (ابن كثير 3: 403)
الحسن: شيبا وشبّانا. (الطّبريّ 10: 137)
في العسر واليسر. (النّحّاس 3: 211)
الخفيف: الشّابّ، والثّقيل: الشّيخ.
(القرطبيّ 8: 150)
العوفيّ: ركبانا ومشاة. (البغويّ 2: 353)
مثله أبو عمرو والأوزاعيّ. (الماورديّ 2: 365)
وقتادة والشّافعيّ (النّحّاس 3: 212).
زيد بن عليّ: مشاغيل وغير مشاغيل.
(القرطبيّ 8: 150)
مثله الحكم بن عتيبة. (الطّبريّ 10: 138)
زيد بن أسلم: المثقل: الّذي له عيال، والمخفّ:
الّذي لا عيال له. (النّحّاس 3: 212)
عزبانا ومتزوّجين. (أبو حيّان 5: 44)
مثله يمان بن رباب. (البغويّ 2: 354)
الأوزاعيّ: الخفاف: الرّجال، والثّقال: الفرسان.
(القرطبيّ 8: 150)
ابن زيد: الثّقيل: الّذي له الضّيعة فهو ثقيل، يكره أن يضيّع ضيعته ويخرج، والخفيف: الّذي لا ضيعة له.
(الطّبريّ 10: 139)
ذوي صنعة وهو الثّقيل، وغير ذوي صنعة وهو الخفيف. (أبو حيّان 5: 44)
النّقّاش: الخفيف: الشّجاع، والثّقيل: الجبان.
(القرطبيّ 8: 150)
شجعانا وجبناء. (أبو حيّان 5: 44)
الرّمّانيّ: على خفّة البعير وثقله. (الماورديّ 2: 365)
هو من خفّة اليقين وثقله عند الكراهة.
(أبو حيّان 5: 44)
مرّة الهمدانيّ: أصحّاء ومرضى.
(البغويّ 2: 354)
نحوه جويبر. (الماورديّ 2: 365)
صاحب الفتيان: خفافا إلى المبارزة، وثقالا في المصابرة، وخفافا بالمسارعة والمبادرة، وثقالا بعد التّروّي والتّفكّر. (أبو حيّان 5: 44)
التّبريزيّ: خفافا من الأتباع والحاشية، ثقالا بهم.
(أبو حيّان 5: 44)
الفرّاء: يقول: لينفر منكم ذو العيال والميسرة، فهؤلاء الثّقال، والخفاف: ذوو العسرة وقلّه العيال.
ويقال: انْفِرُوا خِفافاً نشاطا، (و ثقالا) وإن ثقل عليكم الخروج. (1: 439)
ابن قتيبة: أي لينفر منكم من كان مخفّا ومثقلا.
والمخفّ: يجوز أن يكون الخفيف الحال، ويكون الخفيف الظّهر من العيال، والمثقل: يجوز أن يكون الغنيّ، ويجوز أن يكون الكثير العيال، ويجوز أن يكون المعنى شبابا وشيوخا، واللّه أعلم بما أراد. (187)
الطّبريّ: [نقل الأقوال ثمّ قال:]
وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصّواب أن يقال: إنّ اللّه تعالى ذكره، أمر المؤمنين بالنّفر لجهاد أعدائه في سبيله خفافا وثقالا، وقد يدخل في "الخفاف" كلّ من كان سهلا عليه النّفر، لقوّة بدنه على ذلك، وصحّة جسمه