وأَفْتَي أبو محمدٍ بنُ أبى زَيْدٍ بالأدبِ فيمَنْ قال لصبيٍّ: لَعَنَ اللهَ مُعَلِّمَكَ وما عَلَّمَكَ، وقال (1): أردتُ سوءَ الأدبِ ولم أُرِدِ القرآنَ، قال أبو محمدٍ: وأمَّا مَنْ لَعَنَ المصحفَ فإِنَّهُ يُقْتَلُ (2)» أهـ
الإمام أبو الفرج ابن الجوزي
رحمه الله تعالى
قال ابن الجوزي رحمه الله في تفسير آية سورة التوبة السابقة:
«وقوله: ﴿قد كفرتم﴾ [التوبة:66]؛ أي: قد ظهر كفركم بعد إظهاركم الإيمان؛ وهذا يدلُّ على أنَّ الجدَّ واللَّعبَ في إظهارِ كلمة الكفرِ سواءٌ (3)» أهـ
وقال الآلوسي رحمه الله:
«واستدلَّ بعضُهم بالآيةِ على أنَّ الجدّ واللّعبَ في إظهار كلمة الكفر سواءٌ، ولا خلافَ بين الأئمةِ في ذلك (4)» أهـ
الإمام الرازي
رحمه الله تعالى
قال الفخر الرازي عفا الله عنه:
«الاستهزاء بالدين كيف كان (5) كفرٌ بالله؛ وذلك لأَنَّ الاستهزاء يدلُّ على الاستخفاف، والعمدة الكبرى في الإيمان: تعظيم الله تعالى بأقصى الإِمْكان، والجمعُ بينهما محالٌ (6)» أهـ
(1) يعني: مَنْ لعَنَ الصبي.
(2) السابق (2/ 263 - 265).
(3) «زاد المسير» (3/ 465).
(4) «روح المعاني» للإمام الآلوسي (10/ 131).
(5) يعني: كيف كان شكل هذا الاستهزاء أو وجهه، وسواءٌ كان استهزاءً بالله، أو برسوله - صلى الله عليه وسلم -، أو بكتابه، أو بشيءٍ مِنْ أركان الدين، ونحو ذلك.
(6) «التفسير الكبير» للرازي (16/ 98).