ثم أوردَ عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: «قوله: ﴿ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأَى﴾؛ يقول: الذين كفروا جزاؤهم العذاب».

قال الطبريُّ رحمه الله:

«وقوله: ﴿أن كذبوا بآيات الله﴾؛ يقول: كانت لهم ﴿السّوأى﴾؛ لأنهم كذبوا في الدنيا بآيات الله؛ ﴿وكانوا بها يستهزئون﴾ يقول: وكانوا بحجج الله - وهم أنبياؤه ورسله - يسخرون (1)» أهـ

وقوله تعالى: ﴿الذين أساءوا﴾؛

قال الإمام القرطبيُّ رحمه الله:

«ومعنى ﴿أساءوا﴾ أشركوا؛ دلَّ عليه: ﴿أنْ كذبوا بآيات الله﴾ (2)» أهـ

ومعنى ﴿أنْ كذَّبوا﴾ الآيه؛ أي: لأَنْ كذَّبوا؛ قاله الفَرَّاء (3) والكسائي (4)، وقال الزَّجَّاج: «لتكذيبهم بآيات الله واستهزائهم» (5).

قال الإمام ابن كثير رحمه الله:

«أي كانت ﴿السوأى﴾ عاقبتهم؛ لأنهم كذبوا بآيات الله (6) وكانوا بها يستهزئون.

فعلى هذا تكون ﴿السوأى﴾ منصوبة خبر ﴿كان﴾؛ هذا توجيه ابن جرير، وَنَقَلَهُ عن ابن عباس وقتادة، ورواه ابن أبي حاتمٍ عنهما وعن الضحاك بن مزاحم، وهو الظاهر - والله أعلم - لقوله: ﴿وكانوا بها يستهزئون﴾ (7)» أهـ

قال الشيخ أبو بكرٍ الجزائري حفظه الله:

«وقوله: ﴿السوأى﴾؛ أي: ﴿عاقبة الذين أساءوا السوأى﴾ وهو خسرانهم وهلاكهم، وقوله: ﴿أن كذبوا بآيات الله﴾؛ أي: من أجل أنهم كذبوا بآيات الله ﴿وكانوا بها يستهزئون﴾ وأصرُّوا على ذلك ولم يتوبوا».

واستنبط الشيخ الجزائري حفظه الله مِن ذلك: