وقال البخاري: هُشيم ربما يَهِمُ في الإسناد وهو في المقطعات أحفظ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة 7.

وقال البخاري: حدثني إسحاق بن شاهين الواسطي. قال: مات إبراهيم بن عطية أبو إسماعيل الثقفي الخرساني الأصل، نزل بواسط، مات بعد هشيم منذ سنتين، كان هُشيم يُدلس عنه. "التاريخ الصغير" 2/ 231.

* وقال العجلي: واسطيٌّ ثقةٌ، وكان يُدلس، وكان يُعَدُّ من حُفَّاظِ الحديث. "الثقات" 1525.

* وقال أبو داود: كان وكيع لا يُحدث عن هُشيم لأنه كان يخالط السلطان. "سؤالات الآجري" 3/ 132.

وقال سهل بن صالح: قال وكيع، عند مغيرة: ما يمنعنا أن نُحدث بها إلا رجلٌ ببغداد، أخاف أن يدخل عليه، يعني هشيمًا. "سؤالات الآجري" 3/ 135.

* وقال يعقوب بن سفيان: قال أبو طالب: قال أبو عبد الله (أحمد بن حنبل): ما صح من سماع هشيم عن الزهري أربعة أحاديث يقول: حدثنا الزهري، والحديث الطويل حديث الرحم، وحديث صفية، وحديث المجادلة، وحديث ابن عمر ما استيسر من الهدي. وما كان غير ذلك يقول: لا أدري من سفيان بن حسين سمعتُه أو الزهري. "المعرفة والتاريخ" 2/ 201.

وقال أيضًا: حدثني الفضل بن زياد، عن أحمد قال: كان هُشيمُ يكثر، يعني التدليس. "المعرفة والتاريخ" 2/ 633.

وقال أيضًا: سمعت سعيد بن منصور، أو حدثني عنه ابن فضيل. قال: جاء عبد الرحمن بن مهدي إلى هُشيم، فسأله عن أحاديث، وجعل يتحفظ ألا يُدلس ويسمع ويتحفظ ولا يكتب، ثم تنحى وجعل يكتب ما سأله باختيار. "المعرفة والتاريخ" 2/ 666.

وقال أيضًا: حدثنا الحميدي. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا عمرو. قال: سمعت أبا فاختة سعيد بن علاقة يقول: سمعت ابن عباس يقول: يصوم