(1) نسبه صاحب اللّسان فى مادتى (ع م ج، ع و هـ ج) لرُؤبة، بينما نسبه فى مادة (ن س س) للعجّاج، ورواية المشطور فى مادة (ع و هـ ج) وفى مقاييس اللغة 4/167:

* حَصْبَ الغُواةِ العَوْهَجَ المَنْسُوسَا * (بالهاء)

وقيل فى اللّسان: "قال البُشْتِىّ: العَوْهَجُ: الحَيَّةُ فى قول رُؤبة. وقال أبو منصور: وهذا تصحيفٌ دَلَّك على أنّ صاحِبَه أخَذَ عَرَبِيَّتَهُ من كُتُب سَقيمة.. والحَيَّةُ يقال له: العَوْمَجَ بالميم، وهكذا رَوَى الرّواةُ بيْتَ رُؤْبَة".

(2) فى الدّيوان المطبوع: "بَلْ جَوْزِ" بكسر الزّاى.

(3) المَأْلُوسُ: المَجْنُونُ الذى ذَهَبَ عَقْلُه.

مِنْهُ، يَعْنِى مِنْ هذَا الخَرْقِ.

وطَامِسٌ: لاَ نَبَاتَ فِيهِ ولاَ مَسْلَكَ.

ومَطْمُوسٌ: مَمْحُوٌّ.

يُنْضِى: يُهْزِلُ ويُرِقُّ.

والوَأَى: الفَرَسُ الشَّدِيدُ.

والصَّلْهَبُ، والسَّلْهَبُ: الطَّويلُ الجِسْمِ.

واللَّدِيسُ: [ما] قَدْ لُدِسَ باللَّحْمِ.

وجُلُّ لَيْلٍ: يُرِيدُ سَوَادَهُ.

والسَّدُوسُ: الطَّيْلَسَانُ الكُحْلِىُّ، ويقالُ للنِّيلَجِ الذى يُصْبَغُ بِهِ السَّدُوسُ، وبِهِ سُمِّيَتِ الطَّيَالِسَةُ.

يَجْتَابُ مِنْهُ: يَعْنِى مِنَ السَّرَابِ.

/ 96- يَسْتَسْمِعُ السَّارِى بِهِ الجُرُوسَا

97- هَمَاهِمًا يُسْهِرْنَ أوْ رَسِيسَا

98- قَرْعَ يَدِ اللَّعَّابَةِ الطَّسِيسَا

99- عَلَوْتُ حِينَ يُخْضِعُ الرَّعُوسَا

السَّارِى: الذى يَسْرِى فى اللَّيْلِ، يقالُ: سَرَى وأَسْرَى، فهو سارٍ ومُسْرٍ.