والنَّكَائِفُ: جَمْعُ نَكَفَةٍ: وهُمَا نَكَفَتَانِ: غُدَّتَانِ تَكْتَنِفَانِ الحُلْقُومَ، والدَّاءُ مِنْهُ يقالُ لَهُ: النُّكَافُ، ونُكِفَ البَعِيرُ فهو مَنْكُوفٌ، وقيلَ: هى ما بَيْنَ اللَّحْىِ والعُنُقِ مِنْ جانِبَىِ الحُلْقُومِ مِنْ ظَاهِرٍ وبَاطِنٍ.
والشُّغَافُ: دَاءٌ يَأْخُذُ فى البَطْنِ فَيُحِسُّهُ الطَّبِيبُ، فإذَا رَآهُ قَدْ نَزَلَ رَجَا لَهُ البُرْءَ، وإلاَّ خِيفَ عَلَيْهِ.
* ... * ... *
(1) فى المخطوط: "دَائِفُ" بالدّال، والمثبت من الدِّيوان المطبوع.
-46-
وقالَ(1) يَمْدَحُ هُرَيْمَ بنَ أَبِى طَحْمَةَ، ويقالُ: قَالَهَا فى فِتْنَةِ الأَزْدِ وتَمِيم:(2)
1- يَا صَاحِ هاجَتْكَ الدِّيارُ الأكْرَاسْ
2- علَى هَوًى فى النَّفْسِ مِنْهُ وَسْوَاسْ
/ 3- كَيْفَ وقَدْ مَرَّتْ لَهُنَّ أَحْرَاسْ
4- وهُنَّ عُجْمٌ لَوْ سَأَلْتَ أَخْرَاسْ
أكْرَاسٌ: جَمَاعَةُ كِرْسٍ، وهو ما تَرَاكمَ مِنَ الأَبْعَارِ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ، ومِنْ هَذَا الكُرَّاسَةُ.
والوَسْوَاسُ، والوَسْوَسَةُ: حَدِيثُ النَّفْسِ مَعَ صَوْتٍ خَفِىٍّ.
والأَحْرَاسُ: جَمْعُ حَرْسٍ، وهى الدُّهُورُ.
5- كَأَنَّهُنَّ دَارِسَاتٌ أَطْلاَسْ
6- مِنْ صُحُفٍ أوْ غَالِيَاتٍ(3) أَطْرَاسْ
7- فِيهِنَّ مِنْ عَهْدِ التَّهَجِّى أَنْقَاسْ (4)
8- إذْ فى الغَوَانِى طَمَعٌ وإِينَاسْ(5)
9- وعِفَّةٌ فى خُرُدٍ(6) واسْتِينَاسْ
10- وهُنَّ كالجِنِّ لَهُنَّ إلْبَاسْ
__________
(1) الأرجوزة رقم (24) بالدّيوان المطبوع ص 66 - 68، وهى أيضًا فى "أراجيز العرب" ص 134 - 138.
(2) فى الدّيوان المطبوع: "يمدح التَّرْجُمانَ بن هُرَيْم بن أبى طَحْمَةَ المجاشِعِىّ، ويقال: إنّه يمدح هُرَيْمَ بن أبى طَحْمَة، ويقال: إنَّه قالها فى فِتْنَةِ الأَزْدِ وتميم".